挪威建筑理論學家諾伯舒茲在《場所精神：邁向建筑現(xiàn)象學》一書中提出“場所精神理論”，基于建筑現(xiàn)象學探討人與場所如何發(fā)生親密關(guān)系，呈現(xiàn)人對空間事物的感知和對地方記憶的存儲，使人對場所產(chǎn)生情感上的依賴，引起人們對場所價值、意義的認同感和強烈的歸屬感，產(chǎn)生雙向共鳴。
換而言之，具備場所精神的建筑空間，除了基礎(chǔ)的功能價值，還具備情緒價值，其產(chǎn)生的特定氛圍，能夠激發(fā)特定人群的情感共鳴，實現(xiàn)人與場之間的雙向“共情”。在商業(yè)范疇內(nèi)，當空間場景經(jīng)過氛圍打造成為消費者情感的寄托站，吸引他們駐足，引導其情緒流向，便能促使消費行為的自然發(fā)生。但鑒于個體情緒易受生活環(huán)境、城市人文等多維度因素的影響，每個人、每個社群乃至每座城所需要情緒容器均不盡相同，只有當場景氛圍與消費者所需的情緒相互契合時，才能真正進入他們的內(nèi)心世界。
如今，人們踏入商業(yè)空間或旅游景點消費購物、拍照打卡，不僅僅是為了滿足基本的物質(zhì)需求，更是個人品味、生活態(tài)度的展現(xiàn)，成為了一種身份象征和精神共鳴。
以阿那亞為例，它最初憑借“販賣”孤獨共鳴（全中國最孤獨的圖書館），成功吸引了全國范圍內(nèi)尋求心靈慰藉的人群。其建筑設(shè)計緊密圍繞“人間寂靜處”的核心主題，營造出一種統(tǒng)一而寧靜的氛圍，大面積的留白設(shè)計不僅賦予了空間無限的遐想空間，也讓每一棟建筑都仿佛擁有了生命，成為了阿那亞的精神地標。
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這些兼具高顏值與高流量的建筑，不僅吸引了大量游客前來打卡，更通過人們的社交媒體傳播，為消費者帶來了強烈的身份認同感和社會關(guān)注度。
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當前，“搭子文化”正在盛行，亟需各式能將同頻人群聚集的場所，以滿足人們興趣愛好的認同需求。
針對年輕人對潮流的熱愛與個性追求，可以打造集時尚、藝術(shù)、文化于一體的潮流空間，并通過舉辦各類展覽、音樂會等活動，以此吸引了大量追求個性、熱愛潮流文化的年輕人。
同時，針對深受年輕人喜愛的二次元文化，可采用大量的平面、鏡面和屏幕，融入豐富的動漫元素，讓同頻共振的感受彌漫在消費者的心智中，不斷激發(fā)他們的消費欲望。
?雷報
此外，打造大面積的開放式公共空間，也是促進同好者社交、構(gòu)建舒適圈的有效手段。通過合理的空間布局、豐富的功能設(shè)施，為人們提供了一個可以自由交流、共同成長的平臺。
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在這樣的空間里，同好者們可以輕松地找到歸屬感，享受社交帶來的樂趣，同時也為商業(yè)口碑的傳播和消費者忠誠度的提升奠定了堅實的基礎(chǔ)。
人們面對經(jīng)濟下行和求職的壓力，長期處于高壓緊繃的環(huán)境，越來越多人向往愉悅、治愈、舒適自在的空間，希望借此得到片刻的放松與喘息機會。
而越需要松弛，就越要在空間上做減法，摒棄繁復的裝飾與布局，轉(zhuǎn)而注重綠植、水系等自然景觀的巧妙融入，增添空間的生機與活力，消弭商業(yè)與空間與人之間的界限，承載了人們對慢生活的深切向往。
?成都城市顏究所
同時，空間設(shè)計中需適當“放權(quán)”，增加休憩區(qū)域，賦予人們“想坐就坐，說走就走”的自由，可以是能隨時躺下的草坪，讓人們卸下一身的疲憊，全身心的融入自然；也可以是形式各異的座椅，放松的同時拉近人與人的社交距離......
?設(shè)計師的不正經(jīng)旅行倉
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當然，對于部分人而言，他們心中追求的松弛感更多來自生活煙火氣，是無限貼近日常有溫度的場景，模糊了商業(yè)和生活的界限，給予人們最親民、最接地氣的精神慰藉。
而最濃厚的煙火氣都源自于老百姓，我們可以通過尋味時代記憶，塑造出街道、庭院、小巷、胡同等空間形態(tài)，將筒板瓦、磚花墻、貓拱墻、花燈戲等文化元素在現(xiàn)代空間中展開，重述當?shù)厥芯�，重現(xiàn)舊時“弄堂”場景。
結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計與地域性特點，保留街巷文化的同時，注入新的人文生機和時尚元素，重塑市井街巷的記憶與文化，熙熙攘攘的人群，特色各異的小吃，鋪滿街道露營桌椅，既讓人重溫往昔歲月，又不乏新鮮感，身處喧囂之中，卻能忘卻煩惱，享受內(nèi)心片刻的寧靜。
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如今，現(xiàn)代化商業(yè)比比皆是，人們逐漸步入了審美疲勞的階段，愈發(fā)向往返璞歸真的空間，它們宛如一股清流，與那些精致的現(xiàn)代化建筑形成了鮮明的對比，為人們帶來了一種前所未有的視覺震撼和新鮮感。
為滿足對原始與自然之美的追求，趨向采用輕量化的設(shè)計，盡可能地保留原建筑的肌理與風貌，留存的每一塊磚石、每一面墻壁所承載著歷史的痕跡與故事，賦予了空間一種獨一無二的靈魂和氣質(zhì)。
?The Cloud
復古的美陳鋪裝與綠植外擺自然、和諧地融入原建筑之中，仿佛是從原建筑中自然生長出來的一般，既不顯得突兀，也不破壞原有的美感，讓空間更具層次感和深度，也讓人在欣賞時能夠感受到一種歲月的沉淀和歷史的厚重。
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當下，越來越多的人被裸露的磚墻、毛坯水泥墻面等元素所吸引，當精妙的藝術(shù)美陳與粗獷、質(zhì)樸的元素相互碰撞，硬裝與軟裝的形成強烈反差，創(chuàng)造出獨特的視覺沖擊力，讓人在體驗中感受到藝術(shù)的魅力與生活的情趣。
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文化自信的大趨勢下，傳統(tǒng)文化所激發(fā)的自豪感也不容忽視。
中華文化上下五千年，文化深厚且獨特，地域特色各異，唯有中國的文化場景可以不重復，這正需要我們深度理解本地傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，挖掘自身傳統(tǒng)文化的精髓與魅力。
?大白的旅行
通過打造體驗式、定制化的差異化場景，喚醒城市沉睡的故事，構(gòu)建消費者與歷史對話的平臺，從而建立深厚的情感鏈接，創(chuàng)造無可替代的情緒價值，成為消費者旅游體驗中最寶貴的情感財富。
博物館作為歷史文化的直接窗口，借鑒真實歷史場景進行布展升級，重現(xiàn)往昔商貿(mào)盛景，將古代街市與現(xiàn)代沉浸式服務(wù)巧妙融合，使游客仿佛穿越時空，親歷那段繁華歲月。
?小馬哥
用豐富的業(yè)態(tài)讓游客全方位體驗民國時期的生活風貌，每間店鋪如同獨立的時空寶盒，承載著獨特背景與故事，營造沉浸式的時代穿越體驗，共同構(gòu)成了富有演繹特色的民國風情活態(tài)博物館。
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保留古建的原滋原味，對美陳、燈光、雕塑、灰空間及多經(jīng)點位等進行一體化改造升級，每一步皆景，每店皆設(shè)，串聯(lián)起一個個動人的故事線。游客踏入古城，即開啟一段奇妙旅程，與這座百年古城產(chǎn)生強烈的情感共鳴。
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當商業(yè)空間與自然的融合，人們不必遠赴千里，去尋找遠方的青山綠水。以用現(xiàn)代的手法演繹古老的文明，以點帶線的游逛方式，再現(xiàn)“山、水、屋、溝、橋”等自然形態(tài)，營造出置身山谷之中的沉浸感受。
結(jié)語
情緒價值正悄然晉升為人們的“必需品”，即便是最為理性的消費者，也難免在不經(jīng)意間展露出感性的一面。但無論是營造哪種情緒力場景，其關(guān)鍵不僅限于對傳統(tǒng)模式的顛覆性重構(gòu)，更核心的是需要我們精細化客群，深入探索并精準回應(yīng)其深層次的心理需求，超越物質(zhì)消費場景的單一維度，轉(zhuǎn)向?qū)θ藗冊谇楦信c精神上的關(guān)注。以游客的情感洞察為基石，找準痛點，深刻理解他們內(nèi)心最渴望的場景體驗，在尊重地域文化獨特性的基礎(chǔ)上，精心策劃每一處細節(jié)，讓場景不僅呈現(xiàn)視覺上的美感，更蘊含觸動心靈的力量。
END
