看來，蓋茨和巴菲特的這場“夜宴”，在一些中國富豪們的心中，已經(jīng)變成了“鴻門宴”。中國富豪的這種姿態(tài)讓很多人覺得不爽，一些網(wǎng)友對他們不敢參加慈善晚宴的行為進(jìn)行了奚落與嘲諷，認(rèn)為這是他們“為富不仁”的表征。
慈善本質(zhì)是一種公益行為，從本質(zhì)上講，應(yīng)取決于自愿精神，而不應(yīng)進(jìn)行過多的“義務(wù)捆綁”。不加節(jié)制的扛著“道德大棒”，以“倒逼”方式來對慈善進(jìn)行“過度開發(fā)”，其實并不符合慈善的本義，最終也不會成為助推慈善業(yè)發(fā)展的動力。
從這個意義講，過多指責(zé)那些拒絕參加慈善晚宴的富豪們的道德“瑕疵”，也很可能有失理性。但是，誰也不能否認(rèn)，中國富豪面對慈善的這種姿態(tài)，本身也是一種巨大遺憾。它讓人們看到中國慈善事業(yè)背后存在著巨大的精神斷裂與文化空洞，需要更加健康理性的慈善文化來彌合。
蓋茨與巴菲特其實是最好的慈善文化宣講師。很多人都一定記得前兩年蓋茨的“裸捐”行為，他決定把自己個人財富全部返還給社會，不給自己子女留下任何財產(chǎn)，并把精力轉(zhuǎn)向慈善事業(yè)，曾經(jīng)打動很多人的內(nèi)心。蓋茨與巴菲特之所以能夠在慈善業(yè)上取得斐然的成績，就在于他們深深懂得慈善的本義，擁有篤定的慈善文化支撐。
文化的力量在于精神感染，而不在于硬性強(qiáng)迫。中國與美國有著不同的文化背景，而蓋茨與巴菲特其實也意識到這種文化差異，對他們的慈善晚宴，主辦方強(qiáng)調(diào)說，“蓋茨和巴菲特并沒有打算要說服中國富人進(jìn)行慈善捐款，更不會像在美國那樣，動員富人進(jìn)行財富捐贈承諾”。這本身就說明，現(xiàn)在這場慈善晚宴被蒙上“勸捐”面紗，其實存在巨大的文化誤會。
龍應(yīng)臺說，文化才是立國的依據(jù)。而蓋茨與巴菲特能夠建立起令全世界投注敬意目光的“商業(yè)王國”，這背后也必有深刻的文化支撐。從這個意義講，那些拒絕參加晚宴的中國富豪，反而是失去了一次獲得比千金還珍貴的文化給養(yǎng)。“學(xué)習(xí)比爾?蓋茨好榜樣”，這是很多人對中國富豪的一種吁請。這種學(xué)習(xí)也不應(yīng)該簡單地定格在財富取舍上，不能以富豪們捐贈金錢的數(shù)量來考量他們的慈善品質(zhì)，而應(yīng)該轉(zhuǎn)向真正建構(gòu)中國富豪們的慈善精神文化的體系。
也就是說，現(xiàn)在中國富豪對蓋茨與巴菲特即將舉辦的慈善晚宴，大可不必抱有太多的“經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)”，而把它當(dāng)作是一次難得的文化盛宴。他們完全可以換一種輕松思維，去品味這些世界頂級富豪的精神文化。事實上，現(xiàn)在蓋茨與巴菲特的慈善行為，也早就不再局限于“財富捐贈”的層面了，而是把傳播慈善文化當(dāng)作更大的追求。畢竟，只是把目光盯在少數(shù)富豪有限的財富上，而不知道轉(zhuǎn)向慈善文化建設(shè)，那樣，慈善業(yè)很容易變成無源之水，無本之木。
蓋茨與巴菲特的慈善晚宴被視為“勸捐”，這里面包含著一種慈善文化的斷裂。不妨把蓋茨與巴菲特的慈善晚宴視為構(gòu)建中國慈善文化的一個重要切口。全社會都有必要拋棄過去那種道德眼光，以坦蕩心態(tài)把這場慈善晚宴視為純粹的文化盛宴。也只有讓全社會都能充溢著健康的財富文化觀與財富倫理精神，行善者才能真正快樂，受贈者才能獲得尊嚴(yán)，才能徹底打破當(dāng)前慈善事業(yè)管理上的嚴(yán)重瓶頸，中國公益慈善事業(yè)才迎來真正令人激賞的局面。
