在中國的城市化進(jìn)程中，商業(yè)步行街如雨后春筍般層出不窮。而從大多數(shù)的商業(yè)步行街建設(shè)來看，由于規(guī)劃的分期性、不完整性，商業(yè)開發(fā)自身的多次性、自發(fā)性等等客觀和主觀的因素，使得許多商業(yè)步行街呈現(xiàn)一種混亂和急功近利的狀態(tài)。因此，如何營造商業(yè)步行街統(tǒng)一、連續(xù)、和諧、豐富的空間界面，創(chuàng)造一個健康、愉悅的商業(yè)環(huán)境，是一個值得深入思考研究的問題。

    上海新天地和寧波天一廣場是建成時間較為接近的兩個項目，有著許多近似的地方：都地處中國東部沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，一個在中國最大城市之一的上海，一個在有著悠久商貿(mào)傳統(tǒng)的港口城市寧波；都地處城市最中心地區(qū)，位置顯赫；兩個步行街建成后，都成為城市新的亮點，成為城市風(fēng)貌的一個突出的窗口。

    同時，這兩個步行街也有著許多截然不同的地方：從歷史淵源上看，新天地是上海太平橋附近石窟門里弄的改造項目，而天一廣場基本是全部重建，與歷史的聯(lián)系較為薄弱；從規(guī)模上看，新天地是小規(guī)模的舊城區(qū)改造，可以說是城市中的一個微小的片斷，而天一廣場則是大規(guī)模的商業(yè)開發(fā)，占據(jù)城市中心區(qū)大面積的地方，它不是片斷，而更像一個城市活力的發(fā)散源；從城市地位來看，地處上海最繁華地區(qū)的淮海路旁邊的新天地就像牡丹旁邊的小花，為城市生活增添情趣，點綴都市，而天一廣場則是寧波的一只商業(yè)巨擘。正是這兩者之間的許多共同點和不同之處，使得它們在營造公共空間，創(chuàng)造空間界面的處理上都各具特色。

上海新天地

    上海新天地位于太平橋地區(qū)西部、淮海中路南側(cè)的兩個石庫門里弄街坊，它的范圍在黃陂南路以西、馬當(dāng)路以東、太倉路以南、自忠路以北，占地3萬平方米，以興業(yè)路為界，分為南廣場和北廣場兩個部分。里面原有的舊石庫門里弄建于20世紀(jì)20－30年代，因年久老化失修，屋基下沉，底層潮濕，木結(jié)構(gòu)不同程度腐朽，許多房屋已近于危房。街坊原居民約2800戶，逾8000人，居住擁擠，生活環(huán)境較差。對于既不屬于優(yōu)秀歷史建筑又不屬于危棚簡屋的石庫門里弄，建設(shè)者在“破”與“立”之間躊躇良久，最后探索出一條把傳統(tǒng)里弄與現(xiàn)代建筑融為一體，創(chuàng)造出集歷史、文化、旅游、商業(yè)、娛樂等為一體等特色街區(qū)的改造之路。

    1998年，“上海新天地”項目啟動，主要開發(fā)商香港瑞安集團(tuán)采用保留舊建筑外表，對其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能進(jìn)行重新改造，既有效地保留了舊建筑的歷史風(fēng)貌，又滿足了現(xiàn)代城市發(fā)展的需求，實現(xiàn)了保護(hù)與開發(fā)的有機(jī)融合。其整體規(guī)劃為：在興業(yè)路以北的地塊，保留大部分石庫門建筑，穿插少量現(xiàn)代建筑；興業(yè)路以南地塊則以反應(yīng)時代特征的新建筑為主，配合部分石庫門建筑。一條步行街串起南、北兩個地塊，從整體上體現(xiàn)新舊建筑對照，中西文化結(jié)合，形成“昨天、明天，相會在今天”的風(fēng)格，也突出了上海文化的內(nèi)涵和個性。其改造方式亦分三種：第一類：基本保留，加固結(jié)構(gòu)（實例：新天地一號樓）；第二類：保留外墻和屋頂，內(nèi)部結(jié)構(gòu)拆除重建（實例：法國歌舞餐廳LaMaison，意大利冰激凌店VenIce）；第三類：基本拆除，只保留門樓（實例：地中海風(fēng)味餐廳Luna）。

    在“保護(hù)與改造”、“新舊結(jié)合”、“中西合璧”等設(shè)計理念的指導(dǎo)下，因地制宜、分類保護(hù)和改造，使得上海太平橋石窟門里弄的空間和文化在上海新天地得到了重生。

    從空間形態(tài)上看，原有狹窄、擁擠的里弄空間得以疏通整合，并加入步行街、廣場等公共空間等元素，使得整個空間格局疏密有至、收放自如、開合得當(dāng)。

    從空間尺度上看，宜人的尺度是新天地創(chuàng)造舒適的外部空間的另一個重要因素。這里的尺度不同于城市中心區(qū)大型商業(yè)步行街的尺度，為接近人的、偏小的尺度。比如里弄小巷寬不過2－3米，擴(kuò)大的街道寬也是不超過十米，更大一點的廣場也就是30米左右寬，整個北弄建筑高度一般為2－3層，最高也不過4層，南弄新修的建筑也只有5層。所以整個新天地的空間高寬比為1-1.5左右，是一個人的心理感覺較為舒適的尺度。

    從材料選用及色彩選擇看，因為新天地本身是一個融合了歷史與現(xiàn)代，東方與西方的產(chǎn)物，在立面的處理上，大量地運(yùn)用了拼貼和疊合的方式，運(yùn)用現(xiàn)代的鋼、玻璃等材料，結(jié)合傳統(tǒng)的、保留下來的石庫門樓等，配合堅實厚重的石材，溫暖舒適的木材等，在綠樹、花叢、水池等景觀元素的映襯下，造就了一個色彩柔和、統(tǒng)一又不乏亮點的，既對比又和諧的空間界面。

    從文化上看，中西合璧的文化給人精彩紛呈的印象：中式的合院式住宅與花崗石的厚重西式門框；中式的清水磚、黑漆大門、鱗狀瓦屋面、垂花柱與西式的券心石、愛奧尼柱；中式的狹窄里弄與西式的廣場；古老的石庫門與現(xiàn)代的玻璃幕墻；傳統(tǒng)的手工藝店面與現(xiàn)代的酒吧、咖啡座......新天地的多元化與兼容性正是她營造和重塑文化氛圍的成功之處，也同時體現(xiàn)了上海這座國際大都市的兼容并蓄與中西合璧的特點。

寧波天一廣場

    總投資14億人民幣的天一廣場位于寧波市中心繁華商業(yè)區(qū)，北臨中山路，南臨藥行街，西接開明街，東毗日新街，占地20萬平方米，總建筑面積22萬平方米。這里原來有著細(xì)密而豐富的由歷史重疊而成的肌理，由于城市建設(shè)CBD（CENTRALBUSINESSDISTRICT，中心商務(wù)區(qū)）的希望而消失，唯一能讓人聯(lián)想的是場地上保留的20棵古樹，一座稱作藥王店的古建筑，以及一座近年建設(shè)的類似哥特風(fēng)格的天主教堂。在經(jīng)過審慎的思考和設(shè)計之后（尤其是研究了小型商業(yè)行為模式），天一廣場是以CCD(CENTRALCOMMERCIALDISTRICT，中心商業(yè)區(qū))而非CBD的城市中心區(qū)域的商業(yè)巨構(gòu)面貌出現(xiàn)的。

    設(shè)計者遵循“a)中心偏移原則;b)平面進(jìn)深最小化原則”發(fā)展成了今天的平面。第二個原則顯然跟典型美國式的商業(yè)模式即最大化樓層面積或是跟現(xiàn)時中國普遍商業(yè)開發(fā)滿鋪基地的做法截然相反（當(dāng)然也會直接影響整個商業(yè)步行街的空間界面形態(tài)）。這樣做法的有幾個直接結(jié)果：

    商業(yè)周邊化——產(chǎn)生了一個與城市中心區(qū)域大尺度相匹配的市民廣場，成為寧波都市生活和商業(yè)活動的大容器和大舞臺。

    小型商業(yè)行為成為可能——維護(hù)了一種正在消亡的多樣化的傳統(tǒng)商業(yè)方式。而這種多樣化正是城市密度以及人的行為集中的秘密所在。揚(yáng)·蓋爾曾在他的《交往與空間》中寫道：“小，通常是最有效率的。”“當(dāng)小型、生動的單元北大型的單元取代時，街頭生活就會大大減少。”這樣也不難理解天一廣場為何是CCD而不是CBD了。在這里，城市開發(fā)不是一般的由“中心商務(wù)區(qū)（CBD）”帶動都市商業(yè)零售帶的模式，而是由“商業(yè)中心（CCD）”帶動城市“中心商務(wù)區(qū)（CBD）”的新模式，這在全國都是少見的。

    立面最大化。進(jìn)深最小化帶來了最大化的立面，同時也被盡可能地多樣化。據(jù)統(tǒng)計，天一廣場一共有107個立面，主要的立面材料形式做法有17種之多。整個立面呈現(xiàn)一種類似無組織的、但卻自成邏輯的“補(bǔ)丁”體系。這個體系將整個建筑的復(fù)雜的立面邏輯弱化，使之退后成為一種肌理背景。在其之上，二次立面，即商業(yè)廣告和標(biāo)識系統(tǒng)，以燈箱、織物、顯示屏、LED、投影等形式出現(xiàn)，構(gòu)成了建筑物的最終外表狀態(tài)。

    空間的透明化。空間的透明化也源于進(jìn)深最小化：傳統(tǒng)商業(yè)步行街的空間成單面開敞，具有方向性，整個街道空間呈線性展開；而在天一廣場，由于進(jìn)深最小化，商業(yè)空間兩面開敞，公共空間不再具有方向性，而是占據(jù)了整個場地，成為完全透明和流動的自由空間，這樣，這個商業(yè)巨構(gòu)才從實體的建筑轉(zhuǎn)變成為“透明的都市”。

    在這里，值得一提的是在設(shè)計伊始就成為設(shè)計師所關(guān)注的，也是對于商業(yè)環(huán)境正面回應(yīng)的“二次立面”。這里，二次立面實際上類似于日本建筑理論家蘆原義信在所著的《街道美學(xué)》中提出的“第二次輪廓線”。他把決定建筑本來外觀的形態(tài)稱為建筑的“第一次輪廓線”，把建筑外墻凸出物和臨時附加物所構(gòu)成的形態(tài)稱為建筑的“第二次輪廓線”。對比天一廣場樂購超市的夜景和白天不同的形象，就會發(fā)現(xiàn)廣告作為系統(tǒng)之一被精心組織在立面中，日夜不停地對城市散播著消息。馬清運(yùn)采用的是一種“拼貼”（patchwork）的方法來組織他的“二次立面”，或是“第二次輪廓線”。這里，“二次立面”更加注重城市的不確定性，把城市看成是一種未完成的完成（incompletecompleteness）；更加注重使用者參與到設(shè)計過程中來，他們可以按照自身的要求靈活地調(diào)整廣告牌的角度，而這種在建筑上的無意識的個人行為卻恰恰在宏觀上對建筑的立面產(chǎn)生影響。這種過程給凝固的建筑本身注入活力，使它轉(zhuǎn)化成一個靈活多變的系統(tǒng)。從而建筑的靈活性，而非多樣性將真正保證購物體驗的多樣化。

    從以上兩個實例分析，我們可以發(fā)現(xiàn)一些共同的空間界面品質(zhì)：

    1.空間界面的整體性與統(tǒng)一性

    步行街外部空間的格局、形態(tài)等必然會影響到空間界面的整體性。從以上兩個實例可以看出，視覺健康的空間界面往往會有一個統(tǒng)率的主題，一個貫穿始終的風(fēng)格形成一個整體的、統(tǒng)一的視覺意象，不會給人以拼貼、拼湊的凌亂感。

空間界面的人性化。

    健康的商業(yè)步行街的尺度應(yīng)該是一種適宜人步行和休息的尺度，從心理上講，應(yīng)該給人以親切感，人性化。但是，空間界面的尺度還隨著商業(yè)步行街的具體性質(zhì)、在城市中的具體角色以及商業(yè)步行街之中本身部位的不同而不同。比如新天地的空間界面尺度就明顯與天一廣場的尺度不同。

    2.空間界面的豐富與多樣性

    健康的商業(yè)步行街中的空間界面除了具有統(tǒng)一性、整體性的特征外，還應(yīng)同時具有豐富與多樣性，避免過于單調(diào)和沉悶，這也是與它的商業(yè)性質(zhì)有關(guān)。空間界面的豐富與多樣性可以為人提供更多的方式和選擇，促進(jìn)商業(yè)行為的多樣性。例如新天地中，石庫門的厚重與玻璃的輕盈，東方的四合院和西方的巴洛克，等等，對比與和諧，造成了其豐富有趣的空間界面。

    3.空間界面的文化性與地方性

    健康的商業(yè)步行街中的空間界面不僅具有物質(zhì)上的意義，還具有精神上的意義，充當(dāng)著商業(yè)步行街文化、歷史的載體。一個成功的，健康的商業(yè)步行街，必然會體現(xiàn)一個城市，一個地域特有的歷史文化背景和地域特色。新天地就是上海殖民地時期東西文化結(jié)合的最好體現(xiàn)，天一廣場則是一個城市現(xiàn)代化的時代產(chǎn)物。它們都具有很強(qiáng)的地域特色。

稿件來源：匯誠行商業(yè)