林語(yǔ)堂曾說(shuō)過(guò)這樣一句耐人尋味的話：“我覺(jué)得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會(huì)大笑，然后笑他自己竟然會(huì)這樣笑，最后會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說(shuō)。至少，這會(huì)是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此。”的確如此。
老子所著的《道德經(jīng)》是一部蘊(yùn)藏著豐富人生哲理的經(jīng)典著作。當(dāng)“物質(zhì)第一”的浪潮無(wú)情地沖擊著每一個(gè)人的思維方式和價(jià)值取向，人們?cè)械膬r(jià)值觀念逐步失去了重心，衡量的尺度變得非常物質(zhì)化和金錢(qián)化。
一、致虛守靜是安于本職的根本。
《道德經(jīng)》十六章云：“致虛極，守靜篤。”我一直認(rèn)為，生活中應(yīng)少一些浮躁喧囂，多一些筆墨書(shū)香。用心品讀《道德經(jīng)》是很美的，而恰恰是這些文字，在失望痛楚處給人以撫慰。一遍遍閱讀《道德經(jīng)》，讓我致虛守靜、凈化心靈，不斷實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展與成長(zhǎng)。
二、讀《道德經(jīng)》后，讓我悟出了許多做人的道理。
“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。一個(gè)人不僅要了解別人、戰(zhàn)勝別人，更應(yīng)該了解自己、戰(zhàn)勝自己。對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)；對(duì)待失敗和不平等，我們要報(bào)以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不是盲目的爭(zhēng)個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破。“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無(wú)欲則剛。”老子提出的“無(wú)為”，不是不做任何事情，而是不做不符合自然規(guī)律的事情。當(dāng)你不做違反自然和社會(huì)規(guī)則的事情時(shí)，你所做的其它事情就是無(wú)為而為，所以無(wú)為是一種心境、一種修養(yǎng)。“上善若水”就是這種“無(wú)為而為”辯證的極致。
《道德經(jīng)》里還有一個(gè)樸素的辯證思想，就是尊重宇宙和天、地、人的規(guī)律。在老子的眼里，規(guī)律是自然的、變化的、不為人控制的。他提出“唯‘知足’，方可長(zhǎng)久；唯‘寡欲’，方能無(wú)咎”，也具有現(xiàn)實(shí)意義。他認(rèn)為過(guò)分追求“聲色貨利”必定會(huì)帶來(lái)禍害，只有充分地尊重規(guī)律，堅(jiān)持按“自然、無(wú)為、樸素”的和諧發(fā)展規(guī)律，才能夠利用規(guī)律來(lái)緩解、協(xié)調(diào)人類社會(huì)的諸多矛盾。
“天得一以清，地得一以寧；神得一以靈，谷得一以盈；萬(wàn)物得一以生……”以此類推，天下萬(wàn)物若違背了它的規(guī)律，必將受到懲罰。這種辯證法雖不很健全，卻具有非常強(qiáng)的科學(xué)前瞻性。當(dāng)前，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和實(shí)用功利主義的過(guò)度膨脹，人們往往強(qiáng)調(diào)工具、手段的合理性，看重的是物質(zhì)利益的滿足，認(rèn)為個(gè)體的意志高于生命和自然的真，不愿意相信自然的邏輯，而任意地改造自然，享受加工后的變質(zhì)生活，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益受到忽視，結(jié)果被自然一次次地還之以顏色，就是一個(gè)佐證。
三、愛(ài)護(hù)好我們的地球家園，踐行低碳生活。
“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物……人法地，地法天，天法道，道法自然”。一個(gè)有無(wú)的論述，可說(shuō)把世間萬(wàn)物的從生到死，從出現(xiàn)到毀滅剖析得精辟明了。道法自然的見(jiàn)解可說(shuō)令現(xiàn)代人汗顏，幾千年前的們就意識(shí)到要順應(yīng)自然，回歸自然，不要刻意破壞自然。而現(xiàn)狀是賴以生存的地球被破壞得千瘡百孔后才猛地要去補(bǔ)救。
四、身為社會(huì)成員的一份子，定當(dāng)竭力為國(guó)、為民。
天長(zhǎng)，地久。天地之所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生也，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無(wú)私邪？故能成其私。天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)久存在，是因?yàn)樗鼈儾粸榱俗约旱纳娑匀坏剡\(yùn)行著，所以能夠長(zhǎng)久生存。因此，有道的圣人遇事謙退無(wú)爭(zhēng)，反而能在眾人之中領(lǐng)先；將自己置于度外，反而能保全自身生存。
《道德經(jīng)》使人高尚，使人聰慧，使人豐富，使人幸福，使人成為真正的人。它給我的心靈開(kāi)啟了一道門(mén)，引導(dǎo)我如何清凈處世，做一個(gè)正直的人，一個(gè)不追求名利的人，一個(gè)健康向上的人。讀《道德經(jīng)》吧，它會(huì)使你精神不再貧乏，生活不再無(wú)聊，人格不再卑下。
人人樂(lè)西安賽高--張亞峰\文
人人樂(lè)風(fēng)采- 該帖于 2014-5-21 10:30:00 被修改過(guò)
