林語堂曾說過這樣一句耐人尋味的話：“我覺得任何一個翻閱《道德經》的人最初一定會大笑，然后笑他自己竟然會這樣笑，最后會覺得現在很需要這種學說。至少，這會是大多數人初讀老子的反應，我自己就是如此�！钡拇_如此。
老子所著的《道德經》是一部蘊藏著豐富人生哲理的經典著作。當“物質第一”的浪潮無情地沖擊著每一個人的思維方式和價值取向，人們原有的價值觀念逐步失去了重心，衡量的尺度變得非常物質化和金錢化。
一、致虛守靜是安于本職的根本。
《道德經》十六章云：“致虛極，守靜篤�！蔽乙恢闭J為，生活中應少一些浮躁喧囂，多一些筆墨書香。用心品讀《道德經》是很美的，而恰恰是這些文字，在失望痛楚處給人以撫慰。一遍遍閱讀《道德經》，讓我致虛守靜、凈化心靈，不斷實現自身的發展與成長。
二、讀《道德經》后，讓我悟出了許多做人的道理。
“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強”。一個人不僅要了解別人、戰勝別人，更應該了解自己、戰勝自己。對待競爭，我們要敢于去迎接挑戰；對待失敗和不平等，我們要報以一種平常心，用合適的方法去改變或適應，而不是盲目的爭個魚死網破�！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。”老子提出的“無為”，不是不做任何事情，而是不做不符合自然規律的事情。當你不做違反自然和社會規則的事情時，你所做的其它事情就是無為而為，所以無為是一種心境、一種修養�！吧仙迫羲本褪沁@種“無為而為”辯證的極致。
《道德經》里還有一個樸素的辯證思想，就是尊重宇宙和天、地、人的規律。在老子的眼里，規律是自然的、變化的、不為人控制的。他提出“唯‘知足’，方可長久；唯‘寡欲’，方能無咎”，也具有現實意義。他認為過分追求“聲色貨利”必定會帶來禍害，只有充分地尊重規律，堅持按“自然、無為、樸素”的和諧發展規律，才能夠利用規律來緩解、協調人類社會的諸多矛盾。
“天得一以清，地得一以寧；神得一以靈，谷得一以盈；萬物得一以生……”以此類推，天下萬物若違背了它的規律，必將受到懲罰。這種辯證法雖不很健全，卻具有非常強的科學前瞻性。當前，現代市場經濟的快速發展和實用功利主義的過度膨脹，人們往往強調工具、手段的合理性，看重的是物質利益的滿足，認為個體的意志高于生命和自然的真，不愿意相信自然的邏輯，而任意地改造自然，享受加工后的變質生活，長遠利益受到忽視，結果被自然一次次地還之以顏色，就是一個佐證。
三、愛護好我們的地球家園，踐行低碳生活。
“道生一，一生二，二生三，三生萬物……人法地，地法天，天法道，道法自然”。一個有無的論述，可說把世間萬物的從生到死，從出現到毀滅剖析得精辟明了。道法自然的見解可說令現代人汗顏，幾千年前的們就意識到要順應自然，回歸自然，不要刻意破壞自然。而現狀是賴以生存的地球被破壞得千瘡百孔后才猛地要去補救。
四、身為社會成員的一份子，定當竭力為國、為民。
天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私。天長地久，天地所以能長久存在，是因為它們不為了自己的生存而自然地運行著，所以能夠長久生存。因此，有道的圣人遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領先；將自己置于度外，反而能保全自身生存。
《道德經》使人高尚，使人聰慧，使人豐富，使人幸福，使人成為真正的人。它給我的心靈開啟了一道門，引導我如何清凈處世，做一個正直的人，一個不追求名利的人，一個健康向上的人。讀《道德經》吧，它會使你精神不再貧乏，生活不再無聊，人格不再卑下。
人人樂西安賽高--張亞峰\文
人人樂風采- 該帖于 2014-5-21 10:30:00 被修改過
