文|吳俊宇
陳春花和羅永浩兜售了一個(gè)名為“長(zhǎng)期主義”的詞匯。
前者說(shuō)，唯一能超越變化的是長(zhǎng)期主義，而非機(jī)會(huì)主義。
后者說(shuō)，真正的高手，都是長(zhǎng)期主義者。
話都沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，企業(yè)需要沉下心來(lái)耐心積淀，個(gè)人需要沉下心來(lái)耐心學(xué)習(xí)。陳春華和羅永浩本身作為他們口中的“知識(shí)工作者”來(lái)看，也的確都時(shí)“長(zhǎng)期主義”的實(shí)踐者。
然而，我不知道為什么“長(zhǎng)期主義”突然在這兩個(gè)月不斷泛濫，成了某種口號(hào)，在傳播中不斷被重復(fù)使用。簡(jiǎn)直成了很多公司自我標(biāo)榜的工具。
管理學(xué)研究者郝亞洲評(píng)價(jià)，“長(zhǎng)期主義”這個(gè)詞挺“短期主義”的。
深以為然。
一
從語(yǔ)言學(xué)的維度看，“長(zhǎng)期主義”這個(gè)詞的誕生，其實(shí)是詞義弱化所致的。
就像通貨膨脹一樣，原本詞匯含金量下降了，人們不得不制造新詞，采用更浮夸的詞匯去維持原有的語(yǔ)言價(jià)值。
這個(gè)詞其實(shí)有另外一個(gè)說(shuō)法——“基業(yè)長(zhǎng)青”——這是美國(guó)管理學(xué)家詹姆斯·柯林斯在1994年寫的一本書(shū)，其中選取了18個(gè)卓越非凡、長(zhǎng)盛不衰公司，研究了這18個(gè)公司的成功經(jīng)驗(yàn)。
但是隨著原來(lái)含金量高的詞匯因?yàn)橹貜?fù)使用被消解了，含金量越來(lái)越低了。5%的人為了繼續(xù)維系自身權(quán)威，只能繼續(xù)構(gòu)建出一套新的詞匯來(lái)鞏固自身。
“長(zhǎng)期主義”這個(gè)詞因此誕生。
說(shuō)白了，陳春花和羅永浩，不過(guò)把柯林斯說(shuō)過(guò)的話再重新包裝了一遍，再販賣出來(lái)。
我倒不是說(shuō)陳春華和羅永浩造這個(gè)詞有什么問(wèn)題——畢竟人類歷史發(fā)展過(guò)程中，永遠(yuǎn)都是后人把前人的話換個(gè)說(shuō)法重新再說(shuō)一遍。
柏拉圖、蘇格拉底說(shuō)過(guò)的話，卡爾·馬克思和馬克斯·韋伯再說(shuō)一遍，陳春花、羅永浩、劉潤(rùn)、梁寧這幫人到了新時(shí)代重新再講一遍。
我只是覺(jué)得，打臉有點(diǎn)快。
創(chuàng)業(yè)企業(yè)泡沫期談尊重創(chuàng)新、一把透支。羅當(dāng)年搞Papi醬拍賣就是這么干的。
反正怎么說(shuō)都對(duì)，怎么講都有理——人的語(yǔ)言、行為、思想、動(dòng)作真的難以自洽統(tǒng)一。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，人不就是這么一種奇怪的生物。甚至我們每一個(gè)人都是這樣的。
話說(shuō)回來(lái)，“長(zhǎng)期主義”這個(gè)詞到底有多“功利主義”，我來(lái)拿數(shù)據(jù)說(shuō)話。
我進(jìn)入微信指數(shù)一倒騰發(fā)現(xiàn)。“長(zhǎng)期主義”的微信指數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)“基業(yè)長(zhǎng)青”。今年8月數(shù)據(jù)峰值一度是“長(zhǎng)期主義”的百倍以上。
為什么8月數(shù)據(jù)峰值如此之高？
我打開(kāi)微信搜索一看，發(fā)現(xiàn)端倪了——還不是因?yàn)榱_永浩、陳春華、劉潤(rùn)、梁寧等一批管理學(xué)界的人在鼓吹這樣一個(gè)詞匯。
“長(zhǎng)期主義”這個(gè)詞誕生，說(shuō)白了就是當(dāng)下經(jīng)濟(jì)環(huán)境太差，企業(yè)家過(guò)于焦慮，管理學(xué)界為緩解企業(yè)焦慮，兜售了這樣一個(gè)詞匯。
本質(zhì)上看，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)2014年以來(lái)的種種行為，大多都是“短期主義”的做法，正是因?yàn)殚L(zhǎng)期執(zhí)行“短期主義”透支未來(lái)的理念，這條路無(wú)法走通之后，再開(kāi)始用“長(zhǎng)期主義”這個(gè)詞自我安慰。
在低迷期談“長(zhǎng)期主義”，和冬天里搞“鴕鳥(niǎo)政策”閉眼安慰自己沒(méi)什么區(qū)別。
上一次出現(xiàn)這個(gè)畫(huà)面是在2015年——所謂的“資本寒冬期”。
繼續(xù)看數(shù)據(jù)。2015年7月，“基業(yè)長(zhǎng)青”的百度指數(shù)一度抵達(dá)最高點(diǎn)。
當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)面臨所謂的“資本寒冬”，一批O2O企業(yè)死亡，“基業(yè)長(zhǎng)青”的概念被熱炒。詹姆斯·柯林斯老人家被一批企業(yè)搬出來(lái)供上神壇。
每逢經(jīng)濟(jì)高潮期，一批每逢經(jīng)濟(jì)低谷期。就開(kāi)始大談“基業(yè)長(zhǎng)青”和“長(zhǎng)期主義”。說(shuō)白了，還是中國(guó)企業(yè)家功利思維作祟，管理學(xué)界配合這種功利思維包裝概念自我撫慰。
其實(shí)挺沒(méi)勁的。
二
與其繼續(xù)尬聊“長(zhǎng)期主義”，不如去看看“長(zhǎng)期主義”的思想傳統(tǒng)。
“長(zhǎng)期主義”這個(gè)詞是從基督教傳統(tǒng)尤其是清教傳統(tǒng)中衍生出來(lái)的。
美國(guó)人富蘭克林是最著名的清教徒，早年是美國(guó)精神的象征。他有一段非常財(cái)迷的話：
牢記，時(shí)間就是金錢。一個(gè)人如果一天靠自己的勞動(dòng)可以賺十先令，這天他歇工外出或者閑呆半天，即使他在外出消遣或者閑呆著的過(guò)程中只是花了六便士，那也不應(yīng)該將其算作他這天的全部開(kāi)銷；而他真正花費(fèi)或者更確切地說(shuō)白白扔掉的，應(yīng)該再加上五先令。
這種算賬模式約等于今天有人和你解釋說(shuō)我為什么不旅游——因?yàn)槌鋈ネ嬉ㄒ蝗f(wàn)塊，在家加班可以賺一萬(wàn)塊，來(lái)來(lái)去去我要虧兩萬(wàn)塊。
這種心態(tài)的邏輯其實(shí)并不是真正的“財(cái)迷”，而是“榮耀上帝的榮耀”。前面這個(gè)榮耀是動(dòng)詞，后面這個(gè)榮耀是名詞。
馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中談過(guò)清教徒的“代管上帝財(cái)富”的心態(tài)。
其邏輯是，我們是在替上帝保管財(cái)富，好好工作服從“天職”，錢越多說(shuō)明執(zhí)行的上帝榮耀越多。讓賬本上多幾串?dāng)?shù)字是為了讓成就感就越大。由于是“保管財(cái)富”，所以不能揮霍，只能適度消費(fèi)，不然死后還是要下地獄。
后來(lái)遵循這套思想傳統(tǒng)的人非常多——?dú)w根究底，這套思想在意的是“人”。
老福特就是其中之一。
老福特當(dāng)年開(kāi)創(chuàng)福特汽車之后，其目標(biāo)是， “使得大量受雇用的工人能夠賺到豐實(shí)的工資和良好的待遇。這就是我一生為之奮斗的目標(biāo)。”
當(dāng)年老福特如果只是為了掙錢，大可單純賣車就行，但老福特想的是工業(yè)社會(huì)的平衡，如何給工人最高標(biāo)準(zhǔn)的工資：
工資含有某種不可替代的神圣因素。它象征著家庭以及家庭前途命運(yùn)……在會(huì)計(jì)報(bào)表上，工資不過(guò)是數(shù)字，但在外部世界里，工資就意味著面包、煤炭、嬰兒搖籃以及孩子的教育――家庭的舒適和滿足生活的基礎(chǔ)。
查理·芒格也是其中之一。
芒格寫了本書(shū)，名叫《窮查理寶典》，里面不但講了“吸取前輩經(jīng)驗(yàn)”的烏龜如何超越“追求獨(dú)創(chuàng)性的兔子”的故事，還談了這樣一句話：
我們賺錢，靠的是記住淺顯的，而不是掌握深?yuàn)W的。我們從來(lái)不去試圖成為非常聰明的人，而是持續(xù)的試圖別變成蠢貨，久而久之，我們這種人便能獲得非常大的優(yōu)勢(shì)。
他對(duì)聰明沒(méi)有那么多的在意，而是說(shuō)“一定要非常勤奮才行”。他非常喜歡勤奮的人。這輩子遇到的合伙人都極其勤奮。而且把他和合伙人之間的關(guān)系，主要定義為“我努力做到配得起他們”，部分原因是“我很精明地選擇了他們”，最后一部分原因是“運(yùn)氣好”。
所謂“運(yùn)氣”——其實(shí)還是敬畏之心，那種對(duì)上帝的敬畏。
貝佐斯也是其中之一。
貝佐斯在一次演講中講到：“人們經(jīng)常問(wèn)我：未來(lái)10年什么會(huì)被改變？我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題很有意思，也很普通。從來(lái)沒(méi)有人問(wèn)我：未來(lái)10年，什么不會(huì)變？在零售業(yè)，我們知道客戶想要低價(jià)，這一點(diǎn)未來(lái)10年不會(huì)變。他們想要更快捷的配送，他們想要更多的選擇。”
貝佐斯把亞馬遜定位為“地球上最以客戶為中心的公司”，他將“拜客戶教”貫徹徹底：“喂，不要問(wèn)我們擅長(zhǎng)什么，而是要問(wèn)我們的消費(fèi)者都是誰(shuí)，他們都需要什么。之后，我們要找到滿足他們需要的方法。”
所謂以客戶為中心，其實(shí)就是把客戶當(dāng)人看。
三
說(shuō)白了，“長(zhǎng)期主義”的公司都是尊重上帝，尊重人——而不是把人當(dāng)工具。
這和嘴上說(shuō)說(shuō)“長(zhǎng)期主義”完全是兩碼事。
同樣一個(gè)“以客戶為中心”，可以把客戶當(dāng)成是活生生的人，在意客戶的感受；也可以把客戶當(dāng)成是金主，只在意客戶的錢。
這兩個(gè)“以客戶為中心”底層邏輯其實(shí)完全不同。
“長(zhǎng)期主義”、“基業(yè)長(zhǎng)青”這樣的詞在兩個(gè)土壤之中，其底層邏輯也完全相反。
中國(guó)公司談“長(zhǎng)期主義”、“基業(yè)長(zhǎng)青”，其實(shí)談的是公司不倒，萬(wàn)世基業(yè)。
美國(guó)公司談“長(zhǎng)期主義”、“基業(yè)長(zhǎng)青”，其實(shí)談的是尊重用戶，創(chuàng)造價(jià)值。
中國(guó)“聰明”的公司太多。“商業(yè)模式”花里胡哨，“技術(shù)創(chuàng)新”層出不窮。聰明的公司總是算計(jì)用戶，甚至“長(zhǎng)期主義”這個(gè)詞也是“算計(jì)”的結(jié)果。
哪家公司是“長(zhǎng)期主義”，哪家公司是“短期主義”，別看他們說(shuō)的，要看他們做的。
至少現(xiàn)在看，鼓吹長(zhǎng)期主義的那些公司，大多都挺短期主義的。
畢竟缺啥補(bǔ)啥，對(duì)吧。
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作者 | 吳俊宇 公眾號(hào) | 深幾度
作者系獨(dú)立撰稿人，微信號(hào)852405518
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