1 一個人的視力本有兩種功能;一個是向外去，無限寬廣地拓展世界;另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心

2 該放下時且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空

3 承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足

4 從某種意義上說，一個人心中有什么，預(yù)防抑郁癥的有效方法是什么 他看到的就是什么

5 迷惑多是因為眼界不夠大，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空呢?

6 懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，精神障礙常見的發(fā)病癥狀是什么 讓自己快樂心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由

7 《倫語》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素，溫暖的生活態(tài)度

8 “神于天，圣于地”是中國人的人格理想，既有一片理想主義天空，可以自由翱翔不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多規(guī)則與障礙;又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個大地上進(jìn)行他的行為的拓展

9 中國哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)，理性和溫柔敦厚之美10 真正的和諧不僅僅是一個小區(qū)鄰居之間的和諧，30秒溫馨的異地通話 也不僅僅是人與人之間的和諧，還包括在地上萬物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契

11 物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個指標(biāo)，而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認(rèn)可，則來自于信仰

12 只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持盡境的那份恬淡和安寧

13 越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系

14 你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來一片海闊天空

15 關(guān)愛別人就是仁慈，了解別人就是智慧

16 在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延

17 我們每一個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實(shí)，52米高臺上的母愛 而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。用平和的態(tài)度來對待生活中的缺憾和苦難

18 如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星

19 仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的很多遺憾

20 要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個前提是要看輕身外之物的得與失

21 內(nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因為他有著寬廣的胸懷和高遠(yuǎn) 的志向

22 其實(shí)就像我們面前有半瓶子酒，悲歡主義者說;這么好的酒，怎么就剩半瓶了?樂觀主義者說話;我么好的酒還有半瓶呢!

23 如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西

24 你想要做一個別人愿意和你交流也可以和你交流，最關(guān)鍵是的你要有一個敞亮的心懷

25以直抱怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言

26 如果你有事沒事總是在國君(領(lǐng)導(dǎo))旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了;你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了

27 要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。花未全開，月未圓。這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損。而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬

28如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行;慎言，就是說話要小心，不要說自己做不到的事。

29 多思，多想，多聽，多看，謹(jǐn)言，慎行這么做的好處就是讓自己的少一點(diǎn)后悔。20個佛教經(jīng)典故事---開悟人生 我們在做一件事這前要先想后果，我們做事要先往遠(yuǎn)處想想，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，以求避免對他人的傷害，減少自己之后的悔恨。說話要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處事很重要的一點(diǎn)。

30 “修已以敬”好好修煉自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度，“修已以安人”在修煉自己的前提下，現(xiàn)想法讓別人安樂，“修身”是對國家，對社會負(fù)責(zé)任的第一前提，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會擔(dān)當(dāng)，但是前提是樸素的，是始自于腳下的。修身養(yǎng)性，做好自我，就是起點(diǎn)

31 懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人。

32 一個人內(nèi)心沒有了“憂”，“惑”“懼”，自然就減少對外界的抱怨和指責(zé)，也就增強(qiáng)了把握幸福的能力，而增強(qiáng)反悔幸福的能力，正是學(xué)習(xí)的終極目的。

33 小人就是沒有大世界，搶占眼前小便宜的人

34 構(gòu)建和諧社會，就是要把每一個人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當(dāng)中。預(yù)防精神障礙常用方法是什么 真正的和諧就是在堅持不同的聲音，不同觀點(diǎn)的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入

35 君子的力量永遠(yuǎn)是行動的力量，而不是語言的力量

36 我們應(yīng)結(jié)交那些完善自己品德，提高自身修養(yǎng)，豐富你的內(nèi)涵的人。結(jié)交那些快樂的，能夠享受生命，安貧樂道的朋友。

37 生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時不見得與外在的物質(zhì)生活有緊密聯(lián)系。真正快樂的力量，來自心靈的富足，來自于一種教養(yǎng)，來自于對理想的憧憬，也來自于良朋益友的切磋與交流。

38 每一個成年人都是有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及也的隱痛。

39 人年輕時都是在用加法生活，但是到一定層次時，要學(xué)會用減法生活。你的心靈如果被所得堆滿，最后就會累于得。

40 選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。自己修身養(yǎng)性是交到好朋友的前提，等于給自己打開了最友善的世界。能夠讓自己的人生具有光彩。

41 一個人志向志向至關(guān)重要，決定他一生的發(fā)展方向。

42 在今天看來，一個的發(fā)展往往不在于終極理想有多高遠(yuǎn)，而在于眼前有一個什么樣的起點(diǎn)。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步步積累起來的切實(shí)的道路。

43 成功的職業(yè)，不一定是你心中的理想

44 一個人做事的時候要知道什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內(nèi)心有堅定的不妥協(xié)的做人標(biāo)準(zhǔn)，同時要對社會有用，要為社會做事。

45 理想之道就是給我們一點(diǎn)儲備心靈快樂的資源。

46 要學(xué)會把有知識融會貫通，融入自己的生命。要一邊學(xué)習(xí)，一邊想，一邊應(yīng)用。

47三十而立，這個“立”字首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會坐標(biāo)上找到自己的位置。三十而立就是建立心靈的自信。三十而立不是通過一個外在的社會坐標(biāo)來衡量你是否已成功，而是由內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)衡定你的生命是否有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開始對自己所做的事情有了一種自信和堅定。

48 物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。

49 成長是內(nèi)心在歷練中逐漸強(qiáng)大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的力量

50 知天命就是內(nèi)心有一種定力去應(yīng)對外界

51 只有建立自己內(nèi)心的價值系統(tǒng)才能把壓力變成生命的張力

52 “一個人的自信心來自哪里?它來自內(nèi)心的淡定與坦然”;“患得患失的人，不會有開闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢”;“一個人內(nèi)心有所約制，就會在行為減少過頭”;“能夠反省自己的錯誤并且勇于改正，就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢”

53 我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少

54 勇敢有時候是理性制約下的一種鎮(zhèn)定和自信。有德有仁的人才能真正做到心靈的勇敢。

55 君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨