李嘉誠(chéng)辦公室懸掛的唯一的一幅對(duì)聯(lián)，是清代儒將左宗棠題于江蘇無錫梅園的詩句：
發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福
擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮?
這24個(gè)字濃縮了深刻的人生哲理：“發(fā)上等愿、結(jié)中等緣、享下等福”就是：胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)、只求中等緣分、過普通人生活;“向高處立、就平處坐、從寬處行”則是：看問題要高瞻遠(yuǎn)矚、做人應(yīng)低調(diào)處世、做事該留有余地。縱觀上、中、下，橫覽高、平、寬，居上時(shí)想到下，立高時(shí)尋找寬。所以無論在多么錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾面前，都能夠處變而不驚，遇險(xiǎn)而不亂，既能創(chuàng)造一番事業(yè)，又能守住一番事業(yè)。
“發(fā)上等愿”和“擇高處立”，就是要胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海;刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，則天下無可成之事。而且，往往一個(gè)人追求的理想越高，他的才能和智慧就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就越大。這就叫做：人有善愿，天必佑之，福祿隨之，神靈衛(wèi)之，眾邪遠(yuǎn)之，眾人成之!
“結(jié)中等緣”和“就平處坐”，就是要腳踏實(shí)地積極穩(wěn)妥。不為有功之功，固功莫大;不為有名之名，固名莫厚。高潮的過后，很可能就是低谷。所以，常常事以急敗，思因緩得。凡事豫則立，不豫則廢。充分的準(zhǔn)備，就是成功的一半。“享下等福”和“向?qū)捥幮小保褪且谏钌蠂?yán)格要求自己，在做事時(shí)留有余地。有而不知足，失其所以有;欲而不知止，失其所以欲。這也正如諸葛亮所言：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。
無論是“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福”，還是“向高處立，就平處坐，從寬處行”，其中最關(guān)鍵的思想內(nèi)涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前進(jìn)中平衡。不僅包含著個(gè)人心理的平衡，而且還包含著內(nèi)外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能協(xié)調(diào)、平衡才能和諧、平衡才能發(fā)展、平衡才能進(jìn)步。
命理言：吉神太露起爭(zhēng)奪之風(fēng)，有勢(shì)用盡，有福享盡，乃未懂收藏之道。
易經(jīng)言：事不做盡，勢(shì)不用盡，話不說盡，福不享盡，凡事在不盡處，意味最長(zhǎng)。此乃發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福，擇高處坐，就平地立，向?qū)捥幮兄怼?
佛理：發(fā)上等愿——心存濟(jì)世，此乃大貴之內(nèi)命相;結(jié)中等緣——太過熱心不妥，太過則熱病叢生，太冷則枯木寒巖;享下等福——惜福之義;擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮小８吒呱巾斄ⅲ钌詈５仔小?
儒家：極高明而道中庸其理當(dāng)其高，理高方立宗旨，法身當(dāng)明;其心地當(dāng)平，心平則世界國(guó)土皆平;其行當(dāng)寬深，非寬深無以為證道之基石。
作者：策劃部 策劃經(jīng)理 路永昌
- 該帖于 2015-4-16 9:41:00 被修改過