樓下的天橋人流密集，每天都不曾斷息，只能在午夜聽到獨行的噠噠聲。就是在這樣一處公共空間，卻成為一些人“工作”的平臺，他們就是職業(yè)乞討者。對于乞討很多人褒貶不一，但是反感應(yīng)該在大多數(shù)，因為它破壞了人的基本信任和同情，傷了感情。當(dāng)人性在表演面前軟弱無力的時候，欺騙已經(jīng)隨之而來，最后后悔不迭，就像一劑麻藥讓人無法抗拒他的“醉”。可在全民可騙和網(wǎng)布天下的時代，乞討者的行為越來越失去市場，就像人心也被麻痹，傳統(tǒng)騙術(shù)已經(jīng)掀不起波瀾。新時代，他們也該變一變了。

　　同一個地方，我被一陣哀嚎吸引，之間前面圍攏了一群人，而且越聚越多。我也湊熱鬧過去，原來是一對學(xué)生模樣的乞丐在痛哭，邊哭邊拜，甚是凄涼。同樣的道具，同樣的服飾，相似的人生苦難就在這一片片的淚花中變得柔和和真實。大家紛紛解囊，乞討者更加賣力了。人性雖惡，卻看不得他人比自己凄慘，總會有善念在一瞬間沖破心靈的自我束縛，做出有違自己行為的事。乞討者你又贏了!只是從平淡的跪地等待加入了立體的聲情表達(dá)，場景就豐富了起來，人性就調(diào)撥起來。

　　我一直覺得乞討是一種營銷，在拋去“面子”之下，大家都是一路人，因為同樣從事著差不多的行業(yè)。就此也對遇到過的騙術(shù)做過總結(jié)，無非以下幾個大類。

　　一、兇殘乞討。斷胳膊斷腿，口眼歪斜，或是渾身傷疤，總之看去上無比兇殘，將人性中那點善良都給嚇跑了。由單純騙錢的“罪”變成了人性赤裸裸的“惡”。我看到這種情況只能是避而遠(yuǎn)之，哪還敢將善意或者虛偽的施舍投遞過去。進(jìn)而是憤怒，視人如家畜，怨恨無人管理。都說這類人背后有組織，而且那些傷痕都是人為所致，可是讓人恐懼的乞討行徑終究不會贏得“同情“的市場。

　　二、落難乞討。衣著光鮮，富態(tài)可掬，就是想沖你要錢。曾經(jīng)在羅湖汽車站碰到過一個老鄉(xiāng)，口音相似，面容相熟，完全忘記了欺騙的存在。以親人般的熱情資助其離開，還奉上了一頓晚飯錢。可沒過幾十步就回過神來可能是騙術(shù)，大呼上當(dāng)，騙了感情和對家鄉(xiāng)人一貫的印象，心累。其實這種乞討還是可以贏得一定市場，因為畢竟是溫柔一刀，讓你疼的微笑。后來看電視上有兩個假扮驢友的人被暴打，我覺得純屬倒霉，因為他們碰上了兩個想要逞能的東北人。那種瞅一眼都可以干起來的性子，看不上眼也屬于正常。再有一次讓我感動的是一個200斤左右的胖子假扮上班族乞討，直挺挺的跪地不起。我欽佩的不是他的騙術(shù)，而是這種敬業(yè)的精神。200斤讓站一會我都覺得累，別說是跪著了，真心為他點贊，但錢還是免了。

　　落難乞討是最常用的方式，博取同情是立足點，在這個基礎(chǔ)上衍生了無數(shù)種落難情節(jié)。演的好的，“消費者”原意給錢，北京不是有乞討者三套房嗎?他演的不好，立足點不對，我估計也很難有生意成交。

　　三、賣藝乞討。這個是唯一可以稱之為職業(yè)的一種，自古傳承。有武術(shù)表演，有吉他彈唱，有二胡獨奏，有歌曲聯(lián)唱，總之有讓你掏錢不“累”，乞討者也有尊嚴(yán)。尤其在音樂演奏這一塊，當(dāng)真出了很多明星，在各大選秀賽場嶄露頭角。在國外街頭藝人還是文化的象征，得到推崇。當(dāng)然，如果只是賣藝沒有人會責(zé)備，但是賣藝這個人沾上了國家榮譽，那就是另一碼事，比如那個張尚武。如果他只是在地鐵賣藝，我同情他，但是當(dāng)他和彪哥在一起的時候，我就開始反感，因為他沒有一個賣藝乞討者的骨氣。“藝”就是自己的產(chǎn)品，產(chǎn)品的好壞絕對顧客的消費多少，真有水平的也能成為高收入者。

　　第四、作秀式乞討。很多是操手在后面謀劃，為博眼球。這已經(jīng)超出了乞討本身的意義，完全是作秀行為。人人都有一顆上進(jìn)的心，至于行為就不好評價其好壞。在道德已經(jīng)不在倫理考慮之下，那行為就無可厚非。無論你是扮演嫦娥懷抱玉兔，還是火星人太空落難到地球，都是做的傳播生意。只是他要的是名，不是錢。它的平臺是全國視野，不是眼前的施舍。

　　乞討是門學(xué)問，可以看到心理學(xué)知識在里面的充分運用。讓人無償給錢不是那么容易的事情，人心把握不準(zhǔn)將“一毛錢都不給我”。而乞討行為的大肆存在，也證明了它有這個市場，一個人心的市場，充滿了同情和贖過。過于兇殘的方式只能讓人反感，溫情才符合“消費需求”的心理底線，在這個平臺上也會有無數(shù)發(fā)揮的空間。

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