蘇寧:連鎖文化的復(fù)制密碼
來(lái)源:
劉芳
2008-10-13 13:38
但這種超速擴(kuò)張,不禁讓人存疑:蘇寧如何保證人員迅速到位并確保服務(wù)質(zhì)量和公司的良性運(yùn)營(yíng)?
企業(yè)文化支撐蘇寧的生死懸念
在前文中,我們對(duì)蘇寧的標(biāo)準(zhǔn)化人才復(fù)制工程進(jìn)行了全面解碼。我們相信,蘇寧僅利用四、五年時(shí)間,完成從當(dāng)年小小的臨街店鋪到如今擁有近700家連鎖店面的急遽擴(kuò)張,人才工程的成功實(shí)施起著不可替代的重要作用。
除此以外,蘇寧連鎖的成功還有一個(gè)非常關(guān)鍵的因素,而這,卻往往被眾人所忽略,甚至被詬病為“虛”!
這,就是蘇寧企業(yè)文化。
段傳敏在《蘇寧:連鎖的力量》一書(shū)中,曾對(duì)蘇寧的企業(yè)文化進(jìn)行了毫不吝嗇的肯定:“我們今天來(lái)看蘇寧,發(fā)現(xiàn)蘇寧賴(lài)以持續(xù)健康成長(zhǎng)的力量正是來(lái)源于其獨(dú)特的文化體系,從某種意義上,連鎖擴(kuò)張也是一次文化意義上的擴(kuò)張。”而張近東自己也承認(rèn):“蘇寧之所以能成功發(fā)展到今天,其中重要的是有我們大家共同創(chuàng)造的蘇寧企業(yè)文化在支撐。”
通俗地說(shuō),企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理風(fēng)格、員工行為習(xí)慣和對(duì)事情的自然反應(yīng)。在蘇寧,其文化體系從理念、精神再到它的經(jīng)營(yíng)文化、管理文化和服務(wù)文化,牽扯的面非常廣。直到2002年10月蘇寧“基本法”的頒布,才把蘇寧的文化內(nèi)核用最為完整的表述提煉出來(lái)——
“以市場(chǎng)為導(dǎo)向,持續(xù)增強(qiáng)企業(yè)贏利能力,多元化、連鎖化、信息化,追求更高的企業(yè)價(jià)值;以顧客為導(dǎo)向,持續(xù)增強(qiáng)企業(yè)控制能力,重目標(biāo)、重執(zhí)行、重結(jié)果,追求更高的顧客滿(mǎn)意。矢志不移,持之以恒,打造中國(guó)最優(yōu)秀的連鎖網(wǎng)絡(luò)服務(wù)品牌。”
“基本法”首次確定了蘇寧的戰(zhàn)略定位——成為中國(guó)最優(yōu)秀的連鎖網(wǎng)絡(luò)服務(wù)品牌,并鮮明地提出實(shí)現(xiàn)其戰(zhàn)略的方法——提高企業(yè)贏利能力和用戶(hù)滿(mǎn)意度。可以說(shuō),蘇寧的企業(yè)文化給人一種去繁成簡(jiǎn)、去偽存真的樸實(shí)感,這與蘇寧在硝煙彌漫的連鎖家電行業(yè)大戰(zhàn)中,給眾人的印象頗為神似。同樣,在傳承企業(yè)文化的整個(gè)過(guò)程中,蘇寧又避免了中國(guó)人喜歡把文化定義成喊喊“口號(hào)”,或是發(fā)動(dòng)一場(chǎng)“運(yùn)動(dòng)”的方式,而是真正通過(guò)言傳身教,一點(diǎn)一滴地不斷去傳承。
清理體內(nèi)的文化積弊
任何一家企業(yè),當(dāng)它的規(guī)模越來(lái)越大,員工人數(shù)越來(lái)越多,各分公司擁有的自主權(quán)利越來(lái)越大,就不得不面臨一個(gè)問(wèn)題,那就是企業(yè)文化在擴(kuò)張的過(guò)程中將遭受沖擊、稀釋?zhuān)踔帘蝗颂岢鲑|(zhì)疑。
蘇寧也不例外。
孟祥勝回憶起當(dāng)年快速擴(kuò)張后遭遇的文化尷尬:“我們?cè)谶@中間也遇到過(guò)很多問(wèn)題。隨著連鎖事業(yè)的快速擴(kuò)張,大家在業(yè)務(wù)上開(kāi)始各行其事,對(duì)上級(jí)管理不尊重,對(duì)制度決策不執(zhí)行,出現(xiàn)了員工責(zé)任心不強(qiáng),不關(guān)注細(xì)節(jié)、不熟悉基本流程等現(xiàn)象。”就在這個(gè)時(shí)候,張近東意識(shí)到,必須有所行動(dòng)的時(shí)候已經(jīng)到了。
2003年5月,蘇寧開(kāi)始了“四清”運(yùn)動(dòng),即:清理問(wèn)題、清理流程、清理制度、清理人員。多年后,孟祥勝再次提起這場(chǎng)曾讓眾人頗有微詞的“四清”運(yùn)動(dòng),用了一個(gè)更為形象生動(dòng)的比喻:“2003年到2006年這四年里,蘇寧的確向曾質(zhì)疑過(guò)我們的人展現(xiàn)出驚人的擴(kuò)張速度,但也遇到一些問(wèn)題,比如跑長(zhǎng)啦,跑急啦,肯定會(huì)呼吸不均。我們要把它的氣理順了,才能繼續(xù)更好地往前跑。但這并不是說(shuō),蘇寧就要去否定什么東西。我們只是要解決管理上存在的問(wèn)題,所有的工作都僅僅圍繞這一個(gè)目的。”雖然蘇寧不主張隨便去淘汰一個(gè)人,但在那次“四清”運(yùn)動(dòng)中,還是有一些人因?yàn)榫C合素質(zhì)不合格,被降了級(jí)或清除出隊(duì)伍。與此同時(shí),一批符合蘇寧企業(yè)文化的優(yōu)秀人才也被挑了出來(lái),他們被授予重任,為維護(hù)并繼承蘇寧的文化起到了非常重要的作用。
也是在那次運(yùn)動(dòng)中,蘇寧的管理層認(rèn)識(shí)到,再多、再健全的規(guī)章制度,一旦無(wú)法得到員工的執(zhí)行,照樣沒(méi)有一點(diǎn)用處。“人事部每年定了那么多制度,可照樣有人違規(guī)亂紀(jì)。你說(shuō)制度有什么用?”因此,蘇寧得出結(jié)論:光有制度作保障是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要傳承一種文化,需不斷去檢查、培訓(xùn)、教導(dǎo)、溝通,從概念上去強(qiáng)化,從執(zhí)行中去梳理。“現(xiàn)在我感覺(jué),大家都在抓業(yè)務(wù),開(kāi)始對(duì)這一塊不那么重視,很多東西都在退化,甚至消失。所以今年,我們又開(kāi)始進(jìn)行總結(jié),準(zhǔn)備搞‘肅反清庸’了。”
復(fù)制企業(yè)文化的鑰匙
但真正令蘇寧文化在全國(guó)200多個(gè)城市的近700家店面得以生根的,又是什么?一場(chǎng)“四清”運(yùn)動(dòng)?幾句文化口號(hào)?
顯然不會(huì)那么簡(jiǎn)單。
不過(guò),也似乎沒(méi)有那么復(fù)雜。
第一個(gè)關(guān)鍵詞——執(zhí)著
“很多東西不要想得太復(fù)雜,老是想著什么策略。很多東西只要踏踏實(shí)實(shí)地、一點(diǎn)一滴去做,就能出結(jié)果。”孟祥勝這番話(huà)聽(tīng)起來(lái)似乎平淡無(wú)奇,但卻是蘇寧經(jīng)過(guò)十多年發(fā)展所總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗(yàn)——通過(guò)不斷地檢查、培訓(xùn)、教導(dǎo)、溝通,這個(gè)過(guò)程中把人員梳理好,符合企業(yè)方向的重用,不符合的就淘汰,就這樣一點(diǎn)一滴地、持之以恒地不斷去做,直到做出結(jié)果為止。“我們把這種精神叫作‘永不言敗’。失敗到一無(wú)所有,也不要放棄,定下來(lái)的目標(biāo)就一定要把它做出來(lái)。”
這種精神,尤其體現(xiàn)在SPA系統(tǒng)剛上線那會(huì)兒。
2005年7月20日,蘇寧SAP ERP項(xiàng)目正式啟動(dòng)。據(jù)當(dāng)時(shí)的媒體報(bào)道,“為開(kāi)辟中國(guó)零售行業(yè)市場(chǎng),SAP 中國(guó)全力以赴,保駕護(hù)航蘇寧新管理平臺(tái)的實(shí)施,此平臺(tái)基于IS_Retail SAP零售行業(yè)解決方案,包含了財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)與管理會(huì)計(jì)(FI/CO)、物料管理(MM)、銷(xiāo)售管理(SD)、客戶(hù)服務(wù)(CS)、倉(cāng)庫(kù)管理(WM)等應(yīng)用系統(tǒng)。期間先后三次從德國(guó)抽調(diào)專(zhuān)家現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo),并且在實(shí)施過(guò)程中調(diào)整了一些關(guān)鍵性的基礎(chǔ)程序,以滿(mǎn)足蘇寧的客戶(hù)化需求。”但就是這樣一個(gè)由世界頂級(jí)管理軟件開(kāi)發(fā)商保駕護(hù)航的項(xiàng)目,在剛開(kāi)始實(shí)施操作時(shí),卻遭遇到眾多蘇寧員工的抱怨。
“由于后臺(tái)系統(tǒng)沒(méi)有維護(hù)好,前臺(tái)有很多工作要做卻做不出來(lái),無(wú)法開(kāi)單、無(wú)法查貨、無(wú)法跟蹤售后服務(wù)……于是,前臺(tái)的電話(huà)拼命地打,每個(gè)人都火冒三丈。”一位經(jīng)歷過(guò)SAP系統(tǒng)上線的老同事回憶道。但即使這樣,蘇寧的態(tài)度至始至終,從未改變。“一定要上!哪怕再有問(wèn)題,也一定要上!”這是張近東的原話(huà),直到今天,我們?nèi)阅芨惺艿狡湔Z(yǔ)氣的堅(jiān)決。而這種堅(jiān)定不移的決心,是最后上線成功的重要決定因素。雖然上線過(guò)程中面臨了各種各樣的困難,但由于高層方面的態(tài)度堅(jiān)決,才免除了SAP系統(tǒng)被擱置的命運(yùn)。“如果第一步?jīng)]跨出去就退回來(lái),以后就更難上了。”孟祥勝事后感嘆,“這,就是蘇寧‘永不言敗’的執(zhí)著精神。”
不僅如此,蘇寧在自身文化體系的塑造和傳承中,也沒(méi)有太多的大手筆,而僅僅是從員工的點(diǎn)點(diǎn)滴滴開(kāi)始抓起,讓他們自然而然地形成這種觀念和意識(shí)。
第二個(gè)關(guān)鍵詞——以身作則
我們看到,在蘇寧基本法中,尤其強(qiáng)調(diào)了蘇寧的服務(wù)意識(shí)與服務(wù)優(yōu)勢(shì)。所有的員工,從最基本的禮儀,包括如何接聽(tīng)電話(huà)、如何接待顧客,甚至上班必須穿工衣等行為規(guī)范,公司都是天天在抓。特別是對(duì)管理者,要求他們一定要起到以身作則的作用。
就在《才富》采訪孟祥勝的前一天,一位老總因?yàn)?a href=http://t.linkshop.com/kindex_id_1472.aspx target=_blank class=hotwords>服裝問(wèn)題挨了批:“別人都穿工裝,你為什么不穿?”在蘇寧,這種被視為“小題大做”的故事還有很多,甚至在新店開(kāi)張時(shí),很多老總都必須以一個(gè)店員的身份,親自招呼客戶(hù)。侯恩龍是蘇寧電器重慶地區(qū)管理中心總經(jīng)理。2002年,他被總部派往北京籌建第一家店。新店開(kāi)張的當(dāng)天,他就換上普通店員的服裝,專(zhuān)門(mén)等在滾梯口處,攙扶行動(dòng)不便的老人。重慶分公司的店面開(kāi)業(yè)時(shí),候恩龍發(fā)現(xiàn)總部來(lái)的培訓(xùn)師給員工上課時(shí),多是讀教案,很多員工都沒(méi)有興趣聽(tīng)。他就決定自己來(lái)。結(jié)果,他把所有新員工都帶到了工作現(xiàn)場(chǎng),讓大家坐著聽(tīng),他站著講。他講的第一句話(huà)就是:“平時(shí)你們每天的工作都是站著,而我都是坐著,所以今天讓你們休息一下。”簡(jiǎn)單的一句話(huà),立馬拉近了與員工的距離。
汶川大地震發(fā)生后的當(dāng)天晚上,四川地區(qū)很多店面的所有保安和行政體系的干部,還有公司的高層管理者,全部出動(dòng),在店外來(lái)回巡查。總部的行政總監(jiān)和保安部經(jīng)理一得到消息2人連夜就飛去了重慶,再轉(zhuǎn)車(chē)到都江堰。
而這些,都是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴中體現(xiàn)出蘇寧人的精神。
第三個(gè)關(guān)鍵詞——溝通與互動(dòng)
當(dāng)然,在這個(gè)過(guò)程中,蘇寧還有一套自己的方法。
“為什么我們要把外地的干部調(diào)回來(lái)培訓(xùn)?又把總部將近上千名的干部派到全國(guó)各地去?我們是有道理的。你不把自己人派出去,就沒(méi)有辦法建立一種總部與外地的溝通,沒(méi)法將蘇寧的理念和文化傳遞下去。”
正因如此,蘇寧每年都有大量的干部進(jìn)行輪調(diào)——每個(gè)體系都要把各地的干部每月分批調(diào)回總部來(lái)輪崗,待個(gè)7天或15天不等,然后再調(diào)回去。而中層干部培訓(xùn)班每個(gè)月都要接收幾批學(xué)員調(diào)回總部來(lái)培訓(xùn)。培訓(xùn)的費(fèi)用在蘇寧是一個(gè)天文數(shù)字,但在張近東看來(lái),這個(gè)天文數(shù)字的付出是保證蘇寧企業(yè)文化得以傳承。同時(shí),張近東認(rèn)為只有到總部來(lái),才能感受到蘇寧的文化。而通過(guò)大量管理干部的互動(dòng),總部與分公司的互動(dòng),把包括剛性的制度和柔性的企業(yè)激勵(lì)、員工關(guān)懷等企業(yè)文化,不斷地輸出去,最終達(dá)到蘇寧連鎖文化同化的目的。所以,行業(yè)里的人都有這種共識(shí):蘇寧的員工,哪怕是離職出去的,給別人感覺(jué)都不會(huì)差的。為什么呢?“那都是一個(gè)風(fēng)格里出來(lái)的,就是企業(yè)始終保持的強(qiáng)大的文化同化力!”
而每一期員工回總部來(lái)培訓(xùn),張近東一定會(huì)去跟他們見(jiàn)上一面。尤其是最后的畢業(yè)典禮,張近東是一定要過(guò)去的,與大家聊一聊,這似乎已形成了一種習(xí)慣。
因?yàn)椋瑳](méi)有這種溝通,文化怎么傳遞呢?
發(fā)表評(píng)論
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