過去的十幾年，是中國城市化突飛猛進的一段時期。“大城市”的稱號已經(jīng)不能滿足規(guī)劃者的野心了，于是“超大型”、“特大型”城市的提法，從原本屬于統(tǒng)計、規(guī)劃等的專業(yè)范疇術語中，延伸到了日常的傳播文本。

商場、寫字樓、購物中心、地鐵……這些摩登世界的專屬建筑物，在這個國家的版圖里，被反復復制——拔地而起的速度甚至超過了城市人口的增速。

勤勞是這個民族的特性，但是時候出去走走了，這是一種更高級的生活方式。1999年，中國政府正式推出了“黃金周”的帶薪休假方式。

第一個“黃金周”就是當年的國慶長假，官方的數(shù)據(jù)稱，在這個七天黃金周里，“全國出游人數(shù)達2800萬人次，旅游綜合收入141億元，假日旅游熱潮席卷全國。”

而黃金周制度出現(xiàn)的其中一個主要動因，是在1997年東南亞金融危機的背景下，為了刺激消費，拉動國內(nèi)經(jīng)濟，促進國內(nèi)旅游而做出的舉措。

如今，第22個國慶黃金周來了，當下的中國又發(fā)生了哪些變化？

01

真要考究黃金周，可以追溯到宋朝。

宋朝時實行“旬假”制度，一年三十六旬，可休36天。除這些常規(guī)假日外，法定的節(jié)假日更加豐富，據(jù)宋史筆記《文昌雜錄》記載，元日（春節(jié)）、寒食、冬至各放假7日，這就是今天我們所說的“黃金周”。

而回顧我們現(xiàn)在的“黃金周”制度，幾乎走了一個“熱鬧—吐槽—冷靜—分化”的曲線。

2002年，也就是經(jīng)過了三年“黃金周”休假后，人民日報特意發(fā)了一篇評論員文章，在做了一些客觀分析后，得出了這樣一個觀點：

只要充分認識黃金周休假制度的必要性，堅持“安全、秩序、效益、質(zhì)量”四統(tǒng)一的原則，加強引導和管理，擴大有效供給，理順協(xié)調(diào)機制，一定能使黃金周休假真正成為新的經(jīng)濟增長點和社會文明進步的新起點，為我國社會經(jīng)濟發(fā)展做出特有的貢獻。

顯然在那個階段，制度的制定者依然持肯定的態(tài)度。

但到了2013年，在當年的國慶黃金周過后，人民日報的評論員卻發(fā)出了這樣的思考和呼吁：

全國旅游需求大部分集中在黃金周爆發(fā)，而旅游資源的供給是有限的，能不貴，能不擠嗎？真心希望嘗試錯峰放假，落實帶薪休假，讓假日消費的性價比更高一點。

黃金周，堵在高速上，堵在景區(qū)，堵在“朋友圈”里。有媒體的調(diào)查顯示，“花錢買罪受”成為近八成人對黃金周不滿的直接誘因。

顯然，服務需求與旅游接待能力之間存在的供需缺口有多大？如何彌補？這筆賬還沒算清，而且可能一時也難以算清。

設置黃金周的初衷，是希望通過假期旅游刺激消費、拉動內(nèi)需，換句話說，它們其實是“消費黃金周”或“經(jīng)濟黃金周”，而且?guī)в杏媱澖?jīng)濟時代的國家調(diào)度、全民參與的特點。

當然，黃金周假期的確推動了旅游業(yè)及其相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對拉動內(nèi)需所起的作用也值得肯定。也就是說，如果從經(jīng)濟角度來看，黃金周假期在一定程度上實現(xiàn)了當初設定的目標。

不過，它也帶來了新的社會問題。

02

設置黃金周假期，著眼于通過旅游及其他相關活動拉動消費推動經(jīng)濟增長及其方式轉(zhuǎn)變屬于假日經(jīng)濟的范疇。

陳來成在《休閑學》一書中這樣定義道：“假日經(jīng)濟是人們在節(jié)假日集中消費所引起的，以旅游、文化、體育、交通、餐飲等產(chǎn)業(yè)為主體的，將旅游業(yè)、娛樂業(yè)、服務業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)整合成一個休閑產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的經(jīng)濟現(xiàn)象。”

從本質(zhì)上看，假日經(jīng)濟屬于休閑經(jīng)濟，而休閑經(jīng)濟是人類經(jīng)濟行為的高級形態(tài)，也是當今世界主要的經(jīng)濟形態(tài)。

國外的很多研究都認為，休閑消費已經(jīng)是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的最大動力，因而休閑經(jīng)濟已成為當今世界的主體經(jīng)濟。“休閑經(jīng)濟是以追求人生價值最大化為核心的經(jīng)濟，是勞動型經(jīng)濟的一種變異性轉(zhuǎn)型。”

也就是說，休閑經(jīng)濟以最大限度滿足人的身體和精神需求為指歸。不能滿足人的需要，讓人陷入尷尬、疲憊和受罪之中的休閑經(jīng)濟肯定是不能持續(xù)下去的。

但現(xiàn)在的黃金周的設置，顯然缺乏以人為本的理念，而是把人作為拉動經(jīng)濟增長的工具。這種不以人為目的、不尊重人的黃金周，注定了人們出門旅行的受難經(jīng)歷的存在。

03

疫情的到來，讓對黃金周的爭論戛然而止。

2020年黃金周毫無意外地跌到了“冰點”。商務部的數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，去年國慶中秋長假期間，全國共接待國內(nèi)游客6.37億人次，同比恢復79.0%，國內(nèi)旅游收入4665.6億元，同比恢復69.9%。

2020年中秋國慶小長假旅游收入

“恢復”是委婉的說法，實質(zhì)上是同比下降了。

正在尋找“詩于遠方”的中國人，在被“外力”按在了家里，太多的人因為疫情有了不出門的理由。

當然這個現(xiàn)象，事實上也不是“突發(fā)”式的。Z世代的年輕人中，早就沒有了父輩和兄輩們需要扎堆出門的欲望，“宅”在家刷劇、玩游戲，吃喝全靠外賣的生活也過的一樣瀟灑。

我們需要審視的是，從娘胎里出來就帶著“拉到經(jīng)濟”目的的黃金周，是時候換一個視角了。出門未必是真正的休閑或者放松，拉動經(jīng)濟也未必是要靠城市居民大規(guī)模的“遷徙”式旅游來解決。

但在下沉市場或許是另一世界，有觀察稱，縣域消費和小鎮(zhèn)青年成為了假期消費的新動力，消費復蘇范圍不斷拓寬。根據(jù)飛豬數(shù)據(jù)顯示，去年國慶假期期間，三線及以下城市的出游人次占比達到60%，人均消費同比增速超50%，縣域消費逐漸成為國內(nèi)零售消費市場新的增長動力。

也許，對于很多中國人來說，缺的是一個放松的心態(tài)。遠方并不遠，詩歌也是唾手可得。