近期，蘋果公司可謂流年不利，先是Iphone5的發布會改成了發布Iphone4s，緊接著就是喬布斯的不治。隨著喬布斯的徹底離開，在眾人扼腕嘆息之余，對蘋果未來的擔憂也開始浮現，其股價迅速向下微調。

　　蘋果該何去何從呢？

　　何去？

　　蘋果在喬布斯的帶領下，以創新和整合開創了信息時代的新局面，3C的合而為一是喬布斯的卓越貢獻，其個人對時代的貢獻從其去世后的哀榮可窺見一斑。在其生前不斷地推出各類新鮮玩意而將人們的猜疑一次次地打破后，喬有些被神化了�？梢哉f，他的離去為他的一生打下了一個巨大的驚嘆號，他在他最頂峰的時刻飄然仙去，留給后人的除了贊嘆沒有其他。這幾乎讓辯證唯物主義失去了話語權，什么叫“物極必反”，什么叫“盛極而衰”，于喬布斯處，似乎統統被顛覆。然而，果真如此嗎?Ipone4s的出現似乎就是一個征兆，顯出了某種端倪，只是這出現在喬離世的時刻，頗有些宿命的色彩。這么些年來，蘋果的創新使其成為一個表征，一個符號，它代表了潮流，代表了先鋒，代表了創先，代表了不守陳規，代表了對保守或者大眾的一種反動。它的受眾應是少數派的，是小眾的，是這個時代的弄潮兒，是這個社會的先驅者。它的品牌溢價就來源這樣的符號價值。然而，隨著蘋果的不斷成功，它的符號意義開始泛化而多姿多彩起來。在中國，企業老板們喜歡蘋果產品，不管是煤老板還是房地產老板;政府官員也喜歡蘋果產品，無論是部級、廳級還是處級;更多的人開始了對蘋果產品的消費，或者熱衷于蘋果產品的消費。蘋果正快速地走向了它的對立面，它還需要創新嗎?它還需要標新立異嗎?從信息產品尤其是手機產品這么些年的發展歷程來看，基本上是“各領風騷四五年”，從摩托羅拉到愛立信再到諾基亞以至蘋果，“你方唱罷我登場”，其“曇花一現”的原因，概略點說，有兩點：一個是人們的審美情趣愈見表面化，容易審美疲勞，這與人們急于尋求更新更奇的刺激來擺脫巨大壓力有關;其次就是一種新技術或新方法所能帶來的新產品的生命周期就是這么多年。在一個受眾面更加龐大，在一個品牌溢價還沒有受到損傷的關口，蘋果該何去呢?它會像微軟一樣成為一個行業的壟斷者而被市場的先驅們詬病?它是該成為一個自己的對立者還是繼續孤獨前行呢？這些，在喬布斯的離去后，都將成為堆積在蘋果公司面前的巨大問題。

　　何從？

　　喬布斯在蘋果公司的來來去去，其對蘋果公司的意義通過股價得到了全面的反映，喬不僅在全球被塑造成了神，在蘋果公司內部，即便這樣一個非常世俗化的小時空中，喬也成為了一個符號，一個象征，一種標桿，一套標準，誰能質疑他呢?喬的存在，就保證了蘋果公司將從勝利走向更大的勝利!可是，現在，喬不在了。他走后留下的巨大黑洞將由誰，或者將如何被填補呢?誰來判定產品的孰優孰劣?誰來確定公司未來的發展方向?尤其是前文所述，是繼續孤獨地前行，永遠做孤獨地領航者？還是轉身成為一個大眾產品的供給者?做前者，誰來領悟何為新?做后者，誰能擔負其自我埋葬的責任?喬在一個十字路口隱沒進了未來的黑暗中，誰是下一個擎起燈塔的人？

　　在蘋果回答何去何從之際，三星、HTC、聯想等等或有機會，那么，誰將是“下一位”呢。

　　喬只說了他個人是怎么做的：求知若饑，虛心若愚。他并沒有告訴一個公司該怎么做。

　　也許，否定之否定的二律背反，原本就是人類從無知而能不斷進化的根本，一個傾覆另一個崛起之間本無可比之處，無法做出預判，喬布斯之所以為喬布斯，就在于他是喬布斯，誠如道家所言“大象無形，大音希聲”，亦如禪宗“菩提拈花，迦葉微笑”一般，悟了就可領風氣之先，沒悟就只能居人后亦步亦趨。其轉換，其起伏，即為個人因果，也與緣分有關，求之或仍有不得，不求則必不可得。喬只是幸而成為求之且得之人，而已。

　　如此細觀下來，蘋果的命運也并未偏離辯證法的邏輯。
　　（作者：賀昊）