大慈大悲成大瓷大杯？

　　9月23日《現(xiàn)代金報(bào)》報(bào)道，星巴克入駐靈隱寺景區(qū)，被稱為“不僅入得皇城，還入得空門。”有網(wǎng)友稱，“憑著星巴克的知名度加上靈隱寺‘保佑’，一定生意興隆。”也有網(wǎng)友認(rèn)為，靈隱寺的香火混著咖啡，那一定是濃濃的商業(yè)氣。

　　贊成
　　包容是文化自信表現(xiàn)

　　一個(gè)打著正宗西方標(biāo)簽的星巴克，開進(jìn)了靈隱寺景區(qū)，頓時(shí)讓許多網(wǎng)友不爽：中國(guó)傳統(tǒng)文化的地段，怎么能有西方的文化介入？

　　其實(shí)對(duì)文化的理解，不可過(guò)于狹隘，如果按這些網(wǎng)友的思維模式，那么算起來(lái)佛教本身也是源于印度的外來(lái)文化，與來(lái)自西方的星巴克和諧相處又有何不可？有著五千年文明的中華民族，最大的特點(diǎn)就在于其包容性，對(duì)于外來(lái)文明，永遠(yuǎn)展示的是足夠的自信心，這是中華文明的一個(gè)核心精神，外來(lái)文明如果能入鄉(xiāng)隨俗，那就融入中華文明，不能改變，那也只能自動(dòng)退出。如果對(duì)一個(gè)小小的賣咖啡的連鎖店都如此抵觸，生怕其破壞了自己的傳統(tǒng)文化而顯得畏首畏尾，談什么大國(guó)文化、文明復(fù)興，又談什么“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”？

　　記得關(guān)于星巴克的爭(zhēng)議這已經(jīng)不是第一次了，當(dāng)年星巴克入駐故宮，央視英語(yǔ)主播芮成鋼還專門寫了一篇《請(qǐng)星巴克從故宮里搬出去》的博客，說(shuō)星巴克進(jìn)入傳統(tǒng)文化古跡“這不是全球化，只是侵蝕中國(guó)文化。”一個(gè)咖啡店，僅僅是拿產(chǎn)品換利潤(rùn)的民營(yíng)企業(yè)而已，為什么非得拔高到“侵蝕中國(guó)文化”的高度？李商隱有句詩(shī)寫道“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休”——你以為別人來(lái)跟你搶什么，事實(shí)上人家也許壓根沒(méi)這個(gè)意思，要是給什么都戴上民族主義的枷鎖，在文化方面很容易會(huì)錯(cuò)意，只會(huì)引來(lái)與現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)的尷尬。

　　且避開文化的層面，僅就現(xiàn)實(shí)意義來(lái)說(shuō)，不管是香客或者是游客，來(lái)到靈隱寺，累了倦了，喝上一杯咖啡，是相當(dāng)愜意的事情，就因?yàn)樾前涂耸俏鞣轿幕漠a(chǎn)物，就要把它趕出去，非自己傳統(tǒng)的杭州龍井茶不喝，如此矯情的做法，不是在保護(hù)傳統(tǒng)，恰好是打著保護(hù)傳統(tǒng)的旗幟，違背理性在做一些傷害文化的事情。保持一個(gè)大國(guó)心態(tài)，用包容的思維去應(yīng)對(duì)，這才是對(duì)自己傳統(tǒng)文化最為自信的表現(xiàn)。

　　王了
　　大驚小怪沒(méi)有理由

　　不少人可能認(rèn)為這是一條比較新奇、會(huì)引來(lái)諸多爭(zhēng)議的新聞，其實(shí)大可不必對(duì)此感到驚訝，也不必將忙于對(duì)此口誅筆伐。且先不說(shuō)靈隱寺與星巴克的故事，就先來(lái)看看上海著名的香火勝地、旅游重地——靜安寺。靜安寺雖然面積很小，但在中國(guó)佛教中卻也是非常重要的寺廟之一。要說(shuō)其周邊區(qū)域，那可是熱鬧非凡、商業(yè)繁華。不要說(shuō)常見的星巴克了，緊鄰其隔壁、走路才半分鐘不到的久光百貨里就是奢侈品云集，而包圍其周邊的幾條馬路更是商業(yè)重區(qū)，“靜安寺”三個(gè)字已經(jīng)不單單只是指寺廟了，更是已經(jīng)完全泛指了這一地區(qū)。既然被商業(yè)如此融合、甚至已經(jīng)成為一個(gè)地方的代名詞，多年的寺廟都沒(méi)有人提出質(zhì)疑或感覺(jué)不妥，那么其實(shí)也并沒(méi)有理由對(duì)于在靈隱寺之外開一家喝咖啡的星巴克感到大驚小怪。

　　筆者認(rèn)為，靈隱寺和星巴克這兩個(gè)性質(zhì)全然不同、價(jià)值也完全不一樣的地方之所以會(huì)成為一種爭(zhēng)議，主要在于“組合”很少會(huì)被人所聯(lián)系在一起，而一旦兩者有所結(jié)合，那么勢(shì)必會(huì)給人們的思維造成一種沖擊，認(rèn)為是對(duì)傳統(tǒng)觀念的大不敬和不尊重。

　　靈隱寺不但是佛門重地，同時(shí)也是旅游景點(diǎn)。在毗鄰旅游景點(diǎn)之外開設(shè)一家讓游客休憩、解渴的咖啡店并沒(méi)有絲毫地玷污宗教的意味。不然若一定要以商業(yè)會(huì)有辱佛門清凈、有違歷史傳統(tǒng)為由對(duì)此批判的話，那么是不是可以認(rèn)為，在本來(lái)不應(yīng)該有女性出現(xiàn)的寺廟之內(nèi)建女廁所也在對(duì)宗教的不敬和褻瀆呢？顯然，這種道理是完全站不住腳的。相反，筆者倒覺(jué)得，引入星巴克是當(dāng)?shù)芈糜喂芾聿块T從游客的感知角度出發(fā)的、以人為本的考慮，甚至還可以進(jìn)一步地聽取游客的意見和建議，再引入更多的不同類型的旅游配套設(shè)施、商店。

　　所以，民眾對(duì)于星巴克的開張完全不用有什么有辱宗教文化、宗教信仰危機(jī)等想法，這只是很正常的、無(wú)傷大雅的商業(yè)行為，民眾對(duì)此應(yīng)當(dāng)完全予以寬容和理解。

　　金真

　　反對(duì)
　　文化騷擾不中不西

　　杭州靈隱寺不僅是千年古寺，更是在佛教文化基礎(chǔ)上形成的獨(dú)具中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化圣地、獨(dú)特的文化符號(hào)。且以靈隱寺為題材的詩(shī)文、傳說(shuō)，也有很多，比如宋之問(wèn)的《靈隱寺》：“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮。桂子月中落，天香云外飄。捫蘿登塔遠(yuǎn)，刳木取泉遙。霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。夙齡尚遐異，搜對(duì)滌煩囂。待入天臺(tái)路，看余度石橋”等。清康熙南巡時(shí)，登寺后的北高峰頂覽勝后，還即興為靈隱寺題匾等。所以，說(shuō)靈隱寺就是傳統(tǒng)文化的代言，也不為過(guò)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，我們也應(yīng)該保留這份文化幽靜、精神綠地。

　　星巴克是世界領(lǐng)先的特種咖啡的零售商，在全球范圍內(nèi)已經(jīng)有超過(guò)9000家連鎖店。它不僅是市場(chǎng)化產(chǎn)物，更是西方文化的典型代表。所以，它“入駐”靈隱寺，不僅是一個(gè)商業(yè)動(dòng)作，更會(huì)讓靈隱寺的幽靜、古樸、厚重氛圍，會(huì)受到騷擾和污染。

　　換言之，浸潤(rùn)了太多西方味道、商業(yè)味道的靈隱寺，已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義和厚重意義上的靈隱寺了，其文化特色、民族特色、原生態(tài)的幽靜以及古樸，久而久之，就會(huì)變色，而成為了不中不西、不倫不類的文化怪胎。

　　有人總說(shuō)，文化要包容、寬容，是的，文化的發(fā)展應(yīng)有充分的包容態(tài)度。但這種包容更多情況下，是文化觀點(diǎn)、文化價(jià)值觀的相互借鑒，相互學(xué)習(xí)，相互熏染，而不是大張旗鼓、轟轟烈烈的“嫁接”，不然的話，文化的獨(dú)立性和傳統(tǒng)性，就無(wú)法得到繼續(xù)保持。

　　耿銀平

　　延伸

　　靈隱寺可以商業(yè)化
　　星巴克必須講文化

　　就一外國(guó)咖啡店在某某地方開了個(gè)分店，本來(lái)根本不算個(gè)事情，可星巴克在靈隱寺開分店，居然就能引發(fā)一陣網(wǎng)上熱議，等于是免費(fèi)做了極為成功的廣告。這不得不讓人懷疑，是否又是一起人為的策劃？眾所周知，作為五年前的“十大文化現(xiàn)象”之一，星巴克最后是在質(zhì)疑聲中走出了紫禁城；取而代之的是，不僅賣咖啡還賣面條的故宮餐廳。所謂“文化沖突”，問(wèn)題原來(lái)根本不在于故宮里面能不能搞商業(yè)經(jīng)營(yíng)，而是在于誰(shuí)來(lái)搞商業(yè)經(jīng)營(yíng)；也不在于只能賣面條不能賣咖啡，而是在于“和尚摸得，你摸不得”。

　　當(dāng)年，星巴克曾回應(yīng)輿論稱，星巴克在故宮開分店，是抱著對(duì)紫禁城文化歷史傳統(tǒng)的尊重和高度敏感；不過(guò)，在靈隱寺開分店，它也許用不著回應(yīng)是“抱著對(duì)中國(guó)宗教文化的尊重和高度敏感”，因?yàn)槿思覜](méi)開在靈隱寺里面，而是開在外面的商業(yè)街上。所謂商業(yè)街，自然是用來(lái)搞商業(yè)的；肯德基、知味觀都開得，星巴克自然也開得。我很納悶，明明就是一個(gè)商業(yè)的事情，怎么又扯上了文化，如果不是星巴克自己炒作，那就真是我們的文化自信太脆弱了。

　　進(jìn)去這家星巴克店后，服務(wù)生會(huì)微笑地問(wèn)：施主，您是大“悲”還是超“大悲”，或者是“大慈大悲”？當(dāng)然，也會(huì)有顧客咨詢：“我能續(xù)悲嗎？”——網(wǎng)友用“悲”諧音“杯”，調(diào)侃得很有趣。不過(guò)，這樣的調(diào)侃，用在靈隱寺上也未嘗不可。少林寺都準(zhǔn)備要上市了，靈隱寺自然也免不了商業(yè)化；事實(shí)上，放眼全國(guó)，哪個(gè)千年古寺不是旅游景點(diǎn)呢？搞旅游開發(fā)不就是搞商業(yè)化嗎？門票收入有大幅分成，賣香抽簽賣紀(jì)念品和游客的施舍奉獻(xiàn)更是尤為可觀。凡此種種，難道就是千年古寺的“文化內(nèi)涵”嗎？

　　靈隱寺可以商業(yè)化，星巴克必須講文化，這當(dāng)然是十分怪異的；正確的做法應(yīng)該是，讓商業(yè)的歸商業(yè)，讓文化的歸文化。相比星巴克“糟蹋文化”，給千年古寺洗洗澡去去銅臭，讓千年古寺的香火變得更純凈，這才是真正的保護(hù)文化。

　　舒圣祥

　　■三言兩語(yǔ)

　　●真正想要喝咖啡的人，不會(huì)一路風(fēng)塵地特地趕到靈隱寺去；真正要到靈隱寺去燒香的人，也定然不會(huì)是為了喝上一杯星巴克咖啡，但現(xiàn)實(shí)的荒誕在于，“去靈隱寺喝咖啡”已經(jīng)成為一種現(xiàn)代生活的縮影，在各地以各種形式存在著，商業(yè)氣息的無(wú)孔不入，對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的追逐，幾乎已經(jīng)漸漸模糊了所有的界限。

　　——丁洪峰

　　●西湖景區(qū)，星巴克無(wú)所不在，開在哪里都不稀奇了。開進(jìn)靈隱寺里面又怎么樣？照樣生意紅火。KFC，麥當(dāng)勞，星巴克，在中國(guó)誰(shuí)能擋得住？

　　——張雨

　　●環(huán)境倒是不錯(cuò)，星巴克門前就是桂花樹。

　　——李達(dá)

　　●在靈隱寺開星巴克，咖啡都可以改名了，比如卡普吉諾改為看破紅塵，摩卡改為達(dá)摩，拿鐵改為般若，星冰樂(lè)改為空即色……廁所叫六道輪回。去咖啡臺(tái)叫超度。背景音樂(lè)是大悲咒。進(jìn)門服務(wù)員就喊：施主您點(diǎn)了一杯看破紅塵，請(qǐng)到超度那里取。然后來(lái)客默默燒了一張紙就當(dāng)付款了。

　　——閆野

　　●簡(jiǎn)直無(wú)語(yǔ)，佛門清凈之地需要這么搞嗎？

　　——趙琳

　　●恐怕不靜心的不只是星巴克吧，它就是一個(gè)商人。今年春節(jié)去的靈隱寺，人熙熙攘攘的，香火極盛，商業(yè)味道極濃。早已不再是佛門的清凈之地了。

　　——何蘊(yùn)琳

　　●這對(duì)品牌有傷害。品牌需要和受眾保持不遠(yuǎn)不近的距離，核心是接觸點(diǎn)的選擇，選擇的根本是希望傳遞的文化。

　　——王冠

　　●是在景區(qū)吧？靈隱寺景區(qū)不小，互不干擾即可。

　　——李沁春

　　●大瓷大杯的星巴克找上了大慈大悲的佛祖。西方商業(yè)高度發(fā)達(dá)。又有誰(shuí)聽說(shuō)過(guò)星巴克入駐他們的教堂？

　　——李默默

　　●最近很多名人熱議星巴克在靈隱寺開店，雖然事件本身頗有爭(zhēng)議，但是能引起廣泛的關(guān)注，不用自己炒作，就火了一大把。值得學(xué)習(xí)。

　　——王辰
　　（北京晨報(bào) 薛紅偉/漫畫）

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