大慈大悲成大瓷大杯？

　　9月23日《現代金報》報道，星巴克入駐靈隱寺景區，被稱為“不僅入得皇城，還入得空門。”有網友稱，“憑著星巴克的知名度加上靈隱寺‘保佑’，一定生意興隆。”也有網友認為，靈隱寺的香火混著咖啡，那一定是濃濃的商業氣。

　　贊成
　　包容是文化自信表現

　　一個打著正宗西方標簽的星巴克，開進了靈隱寺景區，頓時讓許多網友不爽：中國傳統文化的地段，怎么能有西方的文化介入？

　　其實對文化的理解，不可過于狹隘，如果按這些網友的思維模式，那么算起來佛教本身也是源于印度的外來文化，與來自西方的星巴克和諧相處又有何不可？有著五千年文明的中華民族，最大的特點就在于其包容性，對于外來文明，永遠展示的是足夠的自信心，這是中華文明的一個核心精神，外來文明如果能入鄉隨俗，那就融入中華文明，不能改變，那也只能自動退出。如果對一個小小的賣咖啡的連鎖店都如此抵觸，生怕其破壞了自己的傳統文化而顯得畏首畏尾，談什么大國文化、文明復興，又談什么“同一個世界，同一個夢想”？

　　記得關于星巴克的爭議這已經不是第一次了，當年星巴克入駐故宮，央視英語主播芮成鋼還專門寫了一篇《請星巴克從故宮里搬出去》的博客，說星巴克進入傳統文化古跡“這不是全球化，只是侵蝕中國文化。”一個咖啡店，僅僅是拿產品換利潤的民營企業而已，為什么非得拔高到“侵蝕中國文化”的高度？李商隱有句詩寫道“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休”——你以為別人來跟你搶什么，事實上人家也許壓根沒這個意思，要是給什么都戴上民族主義的枷鎖，在文化方面很容易會錯意，只會引來與現實相去甚遠的尷尬。

　　且避開文化的層面，僅就現實意義來說，不管是香客或者是游客，來到靈隱寺，累了倦了，喝上一杯咖啡，是相當愜意的事情，就因為星巴克是西方文化的產物，就要把它趕出去，非自己傳統的杭州龍井茶不喝，如此矯情的做法，不是在保護傳統，恰好是打著保護傳統的旗幟，違背理性在做一些傷害文化的事情。保持一個大國心態，用包容的思維去應對，這才是對自己傳統文化最為自信的表現。

　　王了
　　大驚小怪沒有理由

　　不少人可能認為這是一條比較新奇、會引來諸多爭議的新聞，其實大可不必對此感到驚訝，也不必將忙于對此口誅筆伐。且先不說靈隱寺與星巴克的故事，就先來看看上海著名的香火勝地、旅游重地——靜安寺。靜安寺雖然面積很小，但在中國佛教中卻也是非常重要的寺廟之一。要說其周邊區域，那可是熱鬧非凡、商業繁華。不要說常見的星巴克了，緊鄰其隔壁、走路才半分鐘不到的久光百貨里就是奢侈品云集，而包圍其周邊的幾條馬路更是商業重區，“靜安寺”三個字已經不單單只是指寺廟了，更是已經完全泛指了這一地區。既然被商業如此融合、甚至已經成為一個地方的代名詞，多年的寺廟都沒有人提出質疑或感覺不妥，那么其實也并沒有理由對于在靈隱寺之外開一家喝咖啡的星巴克感到大驚小怪。

　　筆者認為，靈隱寺和星巴克這兩個性質全然不同、價值也完全不一樣的地方之所以會成為一種爭議，主要在于“組合”很少會被人所聯系在一起，而一旦兩者有所結合，那么勢必會給人們的思維造成一種沖擊，認為是對傳統觀念的大不敬和不尊重。

　　靈隱寺不但是佛門重地，同時也是旅游景點。在毗鄰旅游景點之外開設一家讓游客休憩、解渴的咖啡店并沒有絲毫地玷污宗教的意味。不然若一定要以商業會有辱佛門清凈、有違歷史傳統為由對此批判的話，那么是不是可以認為，在本來不應該有女性出現的寺廟之內建女廁所也在對宗教的不敬和褻瀆呢？顯然，這種道理是完全站不住腳的。相反，筆者倒覺得，引入星巴克是當地旅游管理部門從游客的感知角度出發的、以人為本的考慮，甚至還可以進一步地聽取游客的意見和建議，再引入更多的不同類型的旅游配套設施、商店。

　　所以，民眾對于星巴克的開張完全不用有什么有辱宗教文化、宗教信仰危機等想法，這只是很正常的、無傷大雅的商業行為，民眾對此應當完全予以寬容和理解。

　　金真

　　反對
　　文化騷擾不中不西

　　杭州靈隱寺不僅是千年古寺，更是在佛教文化基礎上形成的獨具中國特色的傳統文化圣地、獨特的文化符號。且以靈隱寺為題材的詩文、傳說，也有很多，比如宋之問的《靈隱寺》：“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門對浙江潮。桂子月中落，天香云外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜薄花更發，冰輕葉未凋。夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。待入天臺路，看余度石橋”等。清康熙南巡時，登寺后的北高峰頂覽勝后，還即興為靈隱寺題匾等。所以，說靈隱寺就是傳統文化的代言，也不為過。經濟發展迅猛，我們也應該保留這份文化幽靜、精神綠地。

　　星巴克是世界領先的特種咖啡的零售商，在全球范圍內已經有超過9000家連鎖店。它不僅是市場化產物，更是西方文化的典型代表。所以，它“入駐”靈隱寺，不僅是一個商業動作，更會讓靈隱寺的幽靜、古樸、厚重氛圍，會受到騷擾和污染。

　　換言之，浸潤了太多西方味道、商業味道的靈隱寺，已經不是傳統意義和厚重意義上的靈隱寺了，其文化特色、民族特色、原生態的幽靜以及古樸，久而久之，就會變色，而成為了不中不西、不倫不類的文化怪胎。

　　有人總說，文化要包容、寬容，是的，文化的發展應有充分的包容態度。但這種包容更多情況下，是文化觀點、文化價值觀的相互借鑒，相互學習，相互熏染，而不是大張旗鼓、轟轟烈烈的“嫁接”，不然的話，文化的獨立性和傳統性，就無法得到繼續保持。

　　耿銀平

　　延伸

　　靈隱寺可以商業化
　　星巴克必須講文化

　　就一外國咖啡店在某某地方開了個分店，本來根本不算個事情，可星巴克在靈隱寺開分店，居然就能引發一陣網上熱議，等于是免費做了極為成功的廣告。這不得不讓人懷疑，是否又是一起人為的策劃？眾所周知，作為五年前的“十大文化現象”之一，星巴克最后是在質疑聲中走出了紫禁城；取而代之的是，不僅賣咖啡還賣面條的故宮餐廳。所謂“文化沖突”，問題原來根本不在于故宮里面能不能搞商業經營，而是在于誰來搞商業經營；也不在于只能賣面條不能賣咖啡，而是在于“和尚摸得，你摸不得”。

　　當年，星巴克曾回應輿論稱，星巴克在故宮開分店，是抱著對紫禁城文化歷史傳統的尊重和高度敏感；不過，在靈隱寺開分店，它也許用不著回應是“抱著對中國宗教文化的尊重和高度敏感”，因為人家沒開在靈隱寺里面，而是開在外面的商業街上。所謂商業街，自然是用來搞商業的；肯德基、知味觀都開得，星巴克自然也開得。我很納悶，明明就是一個商業的事情，怎么又扯上了文化，如果不是星巴克自己炒作，那就真是我們的文化自信太脆弱了。

　　進去這家星巴克店后，服務生會微笑地問：施主，您是大“悲”還是超“大悲”，或者是“大慈大悲”？當然，也會有顧客咨詢：“我能續悲嗎？”——網友用“悲”諧音“杯”，調侃得很有趣。不過，這樣的調侃，用在靈隱寺上也未嘗不可。少林寺都準備要上市了，靈隱寺自然也免不了商業化；事實上，放眼全國，哪個千年古寺不是旅游景點呢？搞旅游開發不就是搞商業化嗎？門票收入有大幅分成，賣香抽簽賣紀念品和游客的施舍奉獻更是尤為可觀。凡此種種，難道就是千年古寺的“文化內涵”嗎？

　　靈隱寺可以商業化，星巴克必須講文化，這當然是十分怪異的；正確的做法應該是，讓商業的歸商業，讓文化的歸文化。相比星巴克“糟蹋文化”，給千年古寺洗洗澡去去銅臭，讓千年古寺的香火變得更純凈，這才是真正的保護文化。

　　舒圣祥

　　■三言兩語

　　●真正想要喝咖啡的人，不會一路風塵地特地趕到靈隱寺去；真正要到靈隱寺去燒香的人，也定然不會是為了喝上一杯星巴克咖啡，但現實的荒誕在于，“去靈隱寺喝咖啡”已經成為一種現代生活的縮影，在各地以各種形式存在著，商業氣息的無孔不入，對經濟效益的追逐，幾乎已經漸漸模糊了所有的界限。

　　——丁洪峰

　　●西湖景區，星巴克無所不在，開在哪里都不稀奇了。開進靈隱寺里面又怎么樣？照樣生意紅火。KFC，麥當勞，星巴克，在中國誰能擋得住？

　　——張雨

　　●環境倒是不錯，星巴克門前就是桂花樹。

　　——李達

　　●在靈隱寺開星巴克，咖啡都可以改名了，比如卡普吉諾改為看破紅塵，摩卡改為達摩，拿鐵改為般若，星冰樂改為空即色……廁所叫六道輪回。去咖啡臺叫超度。背景音樂是大悲咒。進門服務員就喊：施主您點了一杯看破紅塵，請到超度那里取。然后來客默默燒了一張紙就當付款了。

　　——閆野

　　●簡直無語，佛門清凈之地需要這么搞嗎？

　　——趙琳

　　●恐怕不靜心的不只是星巴克吧，它就是一個商人。今年春節去的靈隱寺，人熙熙攘攘的，香火極盛，商業味道極濃。早已不再是佛門的清凈之地了。

　　——何蘊琳

　　●這對品牌有傷害。品牌需要和受眾保持不遠不近的距離，核心是接觸點的選擇，選擇的根本是希望傳遞的文化。

　　——王冠

　　●是在景區吧？靈隱寺景區不小，互不干擾即可。

　　——李沁春

　　●大瓷大杯的星巴克找上了大慈大悲的佛祖。西方商業高度發達。又有誰聽說過星巴克入駐他們的教堂？

　　——李默默

　　●最近很多名人熱議星巴克在靈隱寺開店，雖然事件本身頗有爭議，但是能引起廣泛的關注，不用自己炒作，就火了一大把。值得學習。

　　——王辰
　　（北京晨報 薛紅偉/漫畫）

　　相關視頻：星巴克入駐杭州靈隱寺引熱議