金鷹美術(shù)館呈現(xiàn)群展“汲物之思”，12位國內(nèi)外女性藝術(shù)家以實(shí)踐追溯一種非現(xiàn)代且與自然萬物同棲共生的意識(shí)。

7月16日，“汲物之思”展覽在南京金鷹美術(shù)館拉開帷幕，在路過城市天空的途中，閱讀自然之物的過去、現(xiàn)在及未來。

來自全國各地的藝術(shù)家、藝術(shù)機(jī)構(gòu)業(yè)內(nèi)人士及媒體嘉賓共同見證了這一盛事。出席此次開幕式的嘉賓有金鷹國際集團(tuán)董事長(zhǎng)王恒先生，藝術(shù)家林延、王凝慧、胡曉媛、范西等。

開幕式現(xiàn)場(chǎng)嘉賓合影

2021年7月17日至11月28日，金鷹美術(shù)館呈現(xiàn)群展“汲物之思”。此次展覽匯集了國內(nèi)外12位女性藝術(shù)家的裝置、影像、攝影、雕塑等多媒介作品。藝術(shù)家們或以身體連接廣袤的自然界，或以自然物牽引敘事或冥思，或?qū)Ｗ⒂趥鹘y(tǒng)中保留了自然痕跡的物質(zhì)媒材，從中萃取出對(duì)于當(dāng)下問題的回應(yīng)。

參展藝術(shù)家包括奈文·阿拉達(dá)、張怡、范西、胡曉媛、林延、馬秋莎、娜布其、英格麗·托文德、童文敏、王凝慧、王伊茯苓韜程和尹秀珍。本次展覽由策展人李佳策劃。

展覽開幕式上，金鷹美術(shù)館主席王宣懿，金鷹美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)劉思思，策展人李佳分別致辭。

金鷹美術(shù)館主席王宣懿致辭

金鷹美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)劉思思致辭

策展人李佳致辭

策展人李佳、楊紫和藝術(shù)家林延、胡曉媛、范西、王凝慧參與了開幕論壇：“汲物之思——跨界共生的未來”。

開幕式論壇現(xiàn)場(chǎng)

對(duì)談結(jié)束后，策展人李佳和藝術(shù)家在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行導(dǎo)覽。

策展人李佳現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)覽

“汲物之思”展覽現(xiàn)場(chǎng)

“汲物之思”開幕式酒會(huì)

“站在物中間是人類的本性” 。美國詩人瑪麗安?摩爾在一個(gè)世紀(jì)前一語道破身體的一個(gè)動(dòng)作：進(jìn)入事物并立于其中。因此，“汲物之思”不止于“及物之思”，也是“汲物之絲”，作為動(dòng)詞的汲取，同時(shí)意味著身體的躍入和啟動(dòng)。而思向絲的延伸，蘊(yùn)含著縫合由現(xiàn)代性秩序施加于人和自然的二元論鴻溝的潛力和可能。

其中，張怡以身體表演來摹擬死亡或哀悼的儀式，探究不穩(wěn)定的環(huán)境和景觀如何影響并重組人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)、地點(diǎn)和自身的認(rèn)知。

童文敏在一系列行為作品中將自己穿插于島嶼、河流、原野和樹梢，用富于詩意和啟發(fā)性的行動(dòng)將身體、意識(shí)與自然相貫相通。 

范西將熱帶雨林的體感記憶用影像帶回，在這幾乎隔絕于世的太平洋島嶼之上，人通過構(gòu)筑與喪失的無盡循環(huán)，與海浪的節(jié)律相依。這是另一種想象萬物與人的方式。

張怡 Patty Chang

召喚消失的游移湖 第一/二部分  Invocation for a Wandering Lake Part 1 & Part 2

雙頻影像投影在紙板裝置上

Two-channel Video Projection on Cardboard Bifold Panels

12'49'', 2015-2016

童文敏 Tong Wenmin

反射 - 天空 Reflections-Sky

行為，中國貴州Performance, Guizhou, China

10'00"

單頻錄像（彩色，有聲）Single-channel Video (Color, Sound)

2017

范西 Fan Xi 

L

單頻高清錄像，彩色，有聲  High Definition Single Channel HD Video, Colour, Sound

16:9，17'17"

2020

在那些一度沉默和被遺忘的歷史情節(jié)和傳統(tǒng)中，更多的想象時(shí)隱時(shí)現(xiàn)：王凝慧從跨越多種地質(zhì)或文明遺跡的旅程中獲取啟示，將苔蘚、植物、隕石、火絨腐蝕的鏡面等“非�！敝稂c(diǎn)化為啟動(dòng)冥思的對(duì)象，事物的秘密背后也許通往更廣袤的宇宙尺度。

英格麗?托文德的敘事取材于挪威南部森林的原始自然景觀，她復(fù)活了北歐異教傳統(tǒng)、神秘主義和民間傳說相互交織的奇思異想。

馬秋莎通過混剪的影像和錯(cuò)置的詩意，回溯在文明與自然間滾動(dòng)絞纏的片斷，那個(gè)關(guān)鍵性的提示章節(jié)。

王凝慧Alice Wang 

無題 Untitled

苔蘚 Moss 

22 × 155 × 18 cm

2017

英格麗·托文德 Ingrid Torvund 

When I Go Out I Bleed Magic

彩色高清視頻 Color HD Film，22’00’’ ，2015

馬秋莎 Ma Qiusha

白夜 White Night 

五頻錄像 5-Channel Video

5'03"

2019

而當(dāng)我們的目光回到身邊和腳下，會(huì)發(fā)現(xiàn)那些已經(jīng)成為日常的傳統(tǒng)中，同樣被汲物之思的重重皺褶包裹著。宣紙、生綃、木材、陶瓷、織物……這些具有自然痕跡的媒介物在敞向當(dāng)下的情境、問題乃至危機(jī)之時(shí)，也在向人類要求重新理解和再度激發(fā)。

林延使用手工宣紙?jiān)诳臻g中層疊懸吊，包繞出一個(gè)堅(jiān)實(shí)又柔軟的迷宮，讓人們?cè)诶锩媾腔�、探索�?/p>

王伊茯苓韜程則以宣紙和色線承托自己作為移民和跨性別者的經(jīng)驗(yàn)，重新改寫“八景”這個(gè)中國傳統(tǒng)中關(guān)于人造自然的母題。

胡曉媛在使用木、墨和生綃構(gòu)筑裝置的長(zhǎng)期實(shí)踐中，有意擱置和松動(dòng)傳統(tǒng)材料的指向性與文化聯(lián)想，轉(zhuǎn)而張緊圍繞在物周圍的關(guān)系之網(wǎng)。后者在娜布其的雕塑中呈現(xiàn)為虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)、混沌與精確、“集物”但不能“及物”交融的當(dāng)代風(fēng)景和日常狀態(tài)。

尹秀珍在最近的實(shí)踐中發(fā)掘陶瓷的精神潛能，瓷的清冷平滑表面融進(jìn)星星點(diǎn)點(diǎn)的衣服殘片，仿佛在暗示曾經(jīng)的血肉之驅(qū)并不會(huì)消失于虛空，物終將成為靈魂所依所歸之處。

而在土耳其裔藝術(shù)家奈文?阿拉達(dá)手中，陶瓷保留了男女身體片段印記，它們分散于戰(zhàn)場(chǎng)，延展了觀眾對(duì)于身份和自我，同一性與流動(dòng)性的認(rèn)知。

林延 Lin Yan

天璣 IV — 重生  Phecda IV- Regeneration

皮紙  Handmade Xuan Paper

1262×653×350cm

2021

王伊茯苓韜程 Evelyn Taocheng Wang

左一：

柯基與荷蘭油球  Corgi and Holland Oliebollen

宣紙上油墨，鉛筆及丙烯酸

Ink, Pencil, Acrylic, on Paper

188 × 104 cm

2019

右一、二、三：

Oud-Charlois 八景 Eight View of Oud-Charlois

宣紙上油墨，丙烯酸及織物 Ink, Acrylic, Fabric, on Paper

2019

娜布其Nabuqi

空間外的風(fēng)景No.16  A View Beyond Space No.16

青銅 Bronze

800 × 210 × 45cm

2017

胡曉媛Hu Xiaoyuan

左：

木／檁 No. 10  Wood Purlin No. 10

木、墨、綃、漆、鐵釘  Wood, Chinese ink, Silk, Paint, Iron Nail

160 × 125 × 4.3 cm

2021

右：

木/單 Wood-Single

木、墨、綃、漆、鐵釘  Wood, Chinese ink, Silk, Paint, Iron Nail

190 × 90 × 4.6 cm

2008

尹秀珍Yin Xiuzhen

行思 Walking / Thinking

鞋，織物

shoes, textile

尺寸可變

Size Variable

2018

奈文·阿拉達(dá)Nevin Alada?

You may say I'm a dreamer

6 片鏡面和鐳射切割文字 6 Mirror Panels with Laser-cut Text

每片 : 160×32 cm, 單片鏡面可移動(dòng)  Each: 160×32 cm, movable

總尺寸 : 160×195×5 cm  Total: 160×195×5 cm

2014

在本次展覽中，觀眾會(huì)與冰川、海洋、森林、大地和星斗相見，與萬物的聲音共振。通過縫合、紡織、折疊的過程，通過藝術(shù)家的工作價(jià)值，將我們共載的社會(huì)信息置于某種自然力中煉化并將其帶回。

汲物之思，同時(shí)也是一根綿長(zhǎng)而強(qiáng)韌的及物之絲，她流動(dòng)，延綿，連接，縫合，在她的牽引之下，或許我們能越過現(xiàn)代性加諸于自然與文化、本體和客體、外部世界和內(nèi)部思維之上的分離，想象一種跨界共生的，烏托邦式的未來圖景。